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原來叫亨利不能當國王？吸血鬼德古拉不是虛構人物？
中古歐洲最殺的三大男團到底是誰？你我想知道的奇怪歷史知識都在這裡！

「即食歷史」網站經營者seayu的第一本書
歷史並不枯燥，只是少個人跟你說故事！
今晚，我們就來點有趣又生動的歐洲歷史吧～

本書作者跟你我一樣是個朝九晚五的血淚社畜
下班後卻是數萬人訂閱的大眾歷史作家？！
只因為一個小小念頭，誕生了出現在「故事」網站之前的「即食歷史」……

胡川安說：「即食歷史的文章對於歷史事實的處理相當謹慎，但又能用引人入勝的方式吸引讀者。」
海獅說：「聽聞即食歷史上面的所有文章都是一人所寫，讓我深深感受到他強大的創作能力！」
ＰＴＴ馬雅人說：「seayu就是個歷史的大廚，將史料、史事烹調料理成手路菜，不但好吃還即食。」
陳力航說：「如此結合電影作品與史實，可說是本書的特色之一，讀起來不禁趣味盎然。」
cheap說：「拋開艱澀又難懂的歐洲史名詞，本書用引人入勝的歷史故事，開啟大家對於歐洲史的興趣。」
江仲淵說：「我得誠懇地告訴大家，即使是不經意地瞥見他的歷史文章，也會被充滿知識性的內容深深吸引！」
達米安說：「本書集結一篇篇引人入勝的故事，不僅解釋了歷史概念，也帶讀者神遊歷史現場，值得推薦！」

什麼是「即食歷史」？
這個詞來自港式廣東話。所謂「即食」指的是方便、易入口、不複雜的意思，本書作者希望能透過文字的力量，讓普羅大眾理解閱讀歷史的趣味，讓不常接觸歷史的人，也能體會到故事的美妙。

作者是何方神聖？
作者seayu只是個普通人，跟你我一樣是案牘勞形的上班族，下了班卻是查找資料、博覽群書、勤奮寫作的歷史作家。至今，「即食歷史」網站上已有超過兩百篇的文章，作者那豐沛且熱情的創作能量，一篇篇趣味又充滿知識的歷史故事，都深深吸引著他的讀者。

本書收錄了哪些有趣故事？
本書共收錄三十多個歐洲歷史上的有趣故事，分為「有趣的歷史知識」、「好聽的歷史故事」跟「迷人的歷史人物」三部分，其中有原來名字是「亨利」沒辦法當英國國王，中世紀最殺的男子團體不是BTS而是聖殿騎士團，還有歐洲最美的公主竟然也是個歷史學家，這些新奇有趣的故事絕對顛覆教科書上的歷史刻板印象。

作者seayu想對讀者說的話
對我來說，「即食歷史」是個實驗，測試如何利用文字和其他方式，把許多人覺得「平鋪直敘」的歷史栩栩如生地表現出來，讓不多接觸歷史的人，都會對其感興趣。讀者或許對歷史事件連貫性不太熟悉，有時候過於碎片化的資訊，更難以讓讀者貫通時代發展脈絡，理解事情發生的因與果。於是，每寫一篇文章，要避免字數過多之餘，又能達到吸引讀者閱畢，便成為了「即食歷史」的核心價值。

八卦、虛偽、爭風吃醋，女人總是為難女人，
宮鬥劇的女性友誼刻板印象，有超過2000年的歷史，
不過，這是因為女人天性如此？
還是過去的發言權都掌握在男性手上？

第一本完整討論女性友誼歷史定位的專書。
從古希臘羅馬談起，透過無數例證，發掘女性友誼的真貌，
你將發現，今日「友誼」正進入前所未見的全盛時期！


․不存在的女性情誼
　　今日我們很難忽視女性之間的友誼，一方面女性似乎比男性更需要透過緊密的聯繫與姊妹淘聚會，來獲取情感面的支持。另一方面，無數的宮鬥劇則散布女人心機的普遍印象。但過去歷史中，其實很難找到女性友誼的記載。這起因於歷史書寫權都掌握在男性的手上。

․男性的友情比女性更值得歌頌？
　　在亞歷斯多德與西塞羅等人的論述中，只有男性的友誼會得到歌頌，君子之交、同袍情誼……彷彿這種友誼才可成就一番大事業，有益於國家社會。至於女性，如果不是隔離在家，就是被看成弱者，只會勾心鬥角且不值得信任，即使她們私底下有任何緊密的關係網絡，也將無益於整體社會的成長。難道女性之間真沒有像桃園三結義那般撼動歷史的情誼，或是伯牙叔齊、福爾摩斯華生那般相知相惜？

․歷史上的姊妹淘
　　本書重建女性情誼的歷史。從17世紀起，許多中、上階級女性，在沙龍等場所中獲得與其他人公開交友的自由。到了19世紀，女性友誼甚至翻轉為社會主流，友誼一詞開始與情感親密的女性特徵劃上等號，不再是被歌頌的兄弟情誼。
　　女性友誼的崛起，讓我們看見友誼的各種形式：法國大革命中犧牲的羅蘭夫人，她選擇好友蘇菲作為她上斷頭台的見證人。蘇菲的紀錄，促使羅蘭夫人榮耀的事蹟永存不朽，也鼓舞了許多人。
　　美國小羅斯福總統夫人愛蓮娜是二十世紀初美國女性的典範，她創立女性政黨俱樂部、創辦報紙，在二戰期間除了組織女性愛國組織，更對當時美國的外裔人權保護極具貢獻。從她的日記與資料，我們看見許多的女性友人都在這些策略與行動中作為她的顧問與後盾。

․女性友誼的現代價值
　　曾經，亞里斯多德認為理想社會是以男性友誼為基礎，如今正演化為兩性共同支撐的社群關係。一則，百年來女性在公領域站上男性崗位，再者，男性之間的友誼模式歷經了又一次翻轉。從過去受到歌頌，轉而認為友誼等同女性化，到了現今，男性的友誼也不再是肩並肩的同袍情誼，而是面對面的言語表達和相互擁抱，與女性情誼越來越相似。
　　歷史告訴我們，曾經被視為低層次、限於小群體間、無助於社會進步的「女性友誼」，其實起自於社群中的互助，此一特質能讓我們更容易交朋友，彼此間提供更多幫助。而這正是社會生活發展的基礎，能促使社會往關心每個人的福祉邁進。在這個日漸疏離的社會裡，這個越來越普遍的女性友誼模式正是我們所需要的。

為何法國男子總是懂得取悅女性？
為何法國女人永遠能吸引他人目光？
因為，
法國人早在愛的漩渦裡，翻滾了九百年
❤❤❤❤❤❤❤❤❤

嘉霍琳八十歲時住進養老院，依舊風情萬種。但很多事她都不記得了，有天她問閨蜜：「我有幾個丈夫？」「兩個」。「什麼？只有兩個！」嘉霍琳有點挫折。因為，對法國人而言，愛情定義了人的價值。

法國人的愛情守則
✽獻殷勤、取悅女士是必要的法式態度
✽愛情是場不亮出底牌的遊戲，永遠要保持神祕
✽性慾是愛情必要元素，無論幾歲都不能用肥肉與亂髮埋葬自己

愛情是法國人一生的課題
愛情是法國文化的核心，更是法國人永恆的追求。迷人的法國男子三歲就懂得對女性獻殷勤，優雅的法國女人不管幾歲都要想方設法吸引情人注意。其他國家的女性把孩子家庭放第一，老公只是附屬品。但法國女子即使成為母親甚至祖母，也永遠都要把「女人」的身分擺第一。因為愛情就是法國的代名詞。

法國人在九百年前發明了愛情
法國人也不是原本就懂得愛情。十二世紀公認的愛情之父威廉男爵用一首首歌詠愛情的詩句，讓愛情的浪漫與美好開始為人熟知。更衍伸出直到今日依舊盛行的羅曼史公式：英勇（帥氣）男子＋貌美女子＋重重考驗。無數世代的法國人從小就在這些文學戲劇的耳濡目染之下，學會如何談戀愛、獻殷勤，甚至耍花招。

偷情文化
偷情也是法國文化。在法國以外的國家，偷情都是種見不得光的醜聞，但在法國，如果遭受譴責，全因為偷情對象不夠體面。法國的偷情文化是中世紀就有的浪漫，在宮廷愛情中，不論是婚約、家庭責任或是天主教教令，都無法阻止相愛的兩個人彼此吸引。

永恆的法式愛情
暢銷書《乳房的歷史》作者瑪莉蓮．亞隆，曾為了逃離無趣的英國，跑到法國去透透氣，享受法國男性的注目和殷勤。她想了解為何法國人如此懂得談情，於是從法國文學與歷史中，爬梳法國人獨有且影響全世界的愛情觀。從十二世紀的宮廷愛情、十九世紀浪漫主義時代，到今日二十一世紀速食主義下的新興愛情觀。不論經歷何種變化，人總是會對同樣的愛情故事心動，而且歷久彌新。如同，我們依舊歌詠法式愛情。

消失近百年的哈里發竟在21世紀重返人間！

◎第一本跨越1400年、完整討論伊斯蘭最高權威的專書
◎倫敦亞非學院教授、愛丁堡皇家學會院士休•甘迺迪作品首度在台問世。
◎台灣版特別收錄作者越洋專訪

2014年伊斯蘭國（ISIS）的領袖自稱哈里發，讓「哈里發國」消失近百年後重返人間。從此，網路上也開始積極宣傳一個虛擬的哈里發政權，吸引許多非穆斯林改宗。於是大家開始問：什麼是哈里發？

什麼是哈里發？哈里發一詞如何被使用與濫用？
自632年先知穆罕默德逝世後，哈里發成為伊斯蘭宗教與世俗的最高領導者，在其統治下的國家就是哈里發政權。哈里發政權曾一度是歐亞大陸西部最強大先進的正體，這時期的文明進展是伊斯蘭文化自信的源頭。至於哈里發這個領導人的稱呼，在13世紀之後，漸漸失去實質的權力，直到19世紀末，鄂圖曼帝國面臨存亡之際，才又重新標舉哈里發的地位，以喚起伊斯蘭世界的弟兄相助。但不久，在鄂圖曼帝國亡國後，1923年哈里發制度遭到廢除，世上從此不再有哈里發政權。過了將近百年，伊斯蘭國讓哈里發（國）一詞在當代復活。越來越多的年輕人回應這些訴求，對哈里發國感興趣而投入其中。但是，不論媒體報導，或是信徒對哈里發的理解經常都是錯誤的解讀，伊斯蘭國也不時利用現代人對哈里發的陌生，而詮釋成對自己有利的樣貌。

權威學者給一般讀者的哈里發全書
哈里發是伊斯蘭世界重要的核心概念，本書作者休•甘迺迪16歲就開始研究哈里發政權。為了讓讀者理解近十年伊斯蘭世界的核心價值與社會變化，他詳細說明哈里發體制來回應這些命題。本書以哈里發政權為主軸，重述歷史上所有的哈里發及其統治的國度，從宮廷的鬥爭到疆域的跨展，除了對伊斯蘭歷史有比較整體的理解，橫跨時間與廣大地域的論述，也可進一步了解伊斯蘭信仰文化背後的政治因素與脈絡。

本書是一部汪精衛政治評傳。汪精衛，民國政治史上重要而複雜的人物，曾任國民政府主席、國民黨中央軍委主席、中政會主席、行政院長等，一九三八年當選為國民黨副總裁，地位僅次於蔣介石。抗戰期間，汪對日媾和，擅自脫離重慶，發表求和通電。一九四○年在南京成立偽國民政府，以通敵者的身份終結其政治生命。汪有救國的願望，也有鮮明的黨派立場，在他「主和」的政治考慮中，包含着對中共的恐懼，對社會革命的恐懼，對蘊藏在整個底層社會中排山倒海的磅礴力量的恐懼，作為一個政治家，與此龐大的歷史力量背道而馳，奔走一生，既找不到與軍隊結合的方式，又找不到與民眾結合的方式，復將最後之希望，寄託於幾個日本軍閥政客的「覺悟」之上，最終落下了其悲劇人生的帷幕。

本書以紥實史料客觀呈現汪精衛從革命到退隱，從聯共到反共，從主戰到主和的政治生涯；重新考察「革命者」與「通敵者」的複雜思想與行動，特別關注汪「主和」的思想、政治脈絡，以及「和平運動」的展開與淪落。既不贊同將汪精衛簡單貼以「漢奸」標籤，也不認為他的對日媾和與成立汪偽政府，是「捨身飼虎」的英雄主義行為。本書認為「主和」有超越個人權力動機的思想脈絡與政治考慮，其悲劇性源於一個軍事化時代的文人的處境，也源於自身的弱點。

維吉尼亞‧霍爾
間諜史上被隱沒的傳奇人物
蓋世太保眼中最難對付的間諜，神秘的「跛腿女士」( "the limping lady" )
一個無足輕重的女人，扭轉了二戰的歷史潮流
她是謎樣般低調的終極情報員，超前時代的女性！

比好萊塢電影更刺激的真實人生！
二〇二一年十月．華文世界首次出版．英雌無悔

維吉尼亞．霍爾曾是美國上流人士。二戰前，霍爾曾多方試圖加入美國正式外交人員的行列，但因先前意外失去了一條腿，也因她的女性身分而屢被拒之門外。直到她被英國特勤局吸收，為英國情報機關特別行動處（SOE）工作，並在二戰期間潛伏在法國維希（Vichy），不僅吸收各式線人、克服萬難向盟軍傳遞資訊，更想方設法解救身陷囹圄的同僚。霍爾身體上的殘缺，使得她的成就更顯難能可貴。

霍爾展現出一個成功間諜所有的必要特質：大膽而又紀律嚴明、勇敢無畏而又足智多謀，同時在1941年至1945年的兩次重大任務期間，達到驚人成就。後來她加入美國戰略情報局（OSS），亦即CIA的前身。

這本傳記兼具史詩般真實故事的勇敢、犧牲，以及尋找真愛，述說從未公開的情節。本書作者索尼亞．普內爾（Sonia Purnell）為得獎傳記作家，她苦苦追索有關霍爾的足跡與機密資料；在她筆下，首次揭露第一位現代女間諜維吉尼亞．霍爾的諸多代號；拼湊出霍爾的一生，以及她與夥伴在時代動盪中充滿人性真實的故事。

▍　必讀原因

了解二戰諜報：霍爾隻身前往法國臥底，進行組織抵抗與情報工作。納粹頭子克勞斯．巴比（Klaus Barbie）稱她是最危險的盟軍間諜。
解密資料，揭露傳奇間諜的神秘面紗：神出鬼沒，一生奉行低調。「她生前絞盡腦汁偽裝自己！」
時代下的女性故事：霍爾不斷挑戰對女性身分的限制，也克服身體缺陷。全書追溯從戰前、二戰到戰爭之後，霍爾處境的轉變。
為自由與理念的浪漫而戰，挑戰命運的真實故事！

古時人們望向宮外，渴求牆外的自由，
現在人們走向宮內，觀看過往的繁榮。
史上最全面的故宮路線規劃！讓你一次就逛夠！
本書將帶你一探究竟，故宮建築的用途與歷史，
以及古人在故宮生活的精彩趣事！

　　「能夠和康熙、乾隆這些人，在相同的空間、不同的時間交會……我也在天子所站過的地方，用同一個視角在看這個美麗的宮殿……」

　　西元2020年12月，北京故宮為迎新建成600週年，大幅開放參觀面積。從僅有30％的中軸線開始到今天為止，已逐步開放到85％。許多從未有過觀光客踏入的地方，如今可以走入歷史當中，和皇帝后妃們，在相同的地方、不同的時間交會。

　　但一般行程，在遊覽故宮二個半小時的時間中，大家往往共同會產生一個想法：「鼎鼎大名的紫禁城，就這樣喔……？」市面上關於紫禁城的書籍，雖然不少，但有趣的故事卻是付之闕如。

　　一位故宮導遊，因為過於熱愛歷史，愛上了故宮。
　
　　他探尋這歷史久遠建築的故事，從正史、野史、紀錄到照片等等，歷經數年，將蒐集來的眾多故事，配合超詳細地圖撰寫成書。

你知道……
皇帝上班的地方不是金鑾殿嗎？
內閣是怎麼運作的？
故宮內各地方、各個宮殿有什麼故事嗎？
因為《後宮甄嬛傳》、《延禧攻略》而大紅的延禧宮到底長什麼樣子？
故宮九座門的歷史與用途居然是這樣！
故宮四大花園都不一樣！皇帝、嬪妃都愛去的御花園只有這麼大！？
什麼！古裝劇裡的宮廷劇情居然與歷史記載不一樣！？
神祕的雨花閣、消失的建福宮……
本書一起帶你走透透。
跟著導遊逛故宮，為你一一揭開故宮建築與歷史的神祕面紗！

　　本書經過數年累積各方資料，整理出故宮內有趣的景物，拋棄沉重的文化包袱，以輕快有趣的口吻介紹北京故宮參觀地的故事，或者鮮為人知的歷史典故，並配合大量的圖片，無論是閱讀神遊，或自助遊覽，都是最佳的夥伴！

　　作者用輕鬆的口吻娓娓道來故宮的故事，讓歷史不再乏味，而是充滿驚喜。跟隨著書中所描述的路線，帶我們了解故宮內部的建築、文物的用途以及它們歷史。

　　以「在這個房間內，曾經發生的事」作為出發點，收集了故宮明清兩朝500年間，在某地曾經有過的人情世故。然而，多數的文物消失在時光當中，結束了它們的歷史任務，曾經的驚心動魄，都留在了過去的時光裡。

　　但也因此，所流傳下來的更備受期待。

【內容軸線設定】
　　由於北京故宮區域非常龐大，在原本結構上南方是屬於行政方面的，北方偏重生活方面。但實際在其中行走時，均以縱向方式參觀，因此本書設定中、東、西三條軸線，共計四十二個章節，由南向北一一介紹故宮內的各個面相。

一、 中軸線：由天安門廣場開始，一路向北介紹中國星象觀念，投射到地面上建築的特殊結構。

二、 東線：介紹中軸線東側的各個區域。從南方行政區域的操作方式開始，介紹文華殿區(內閣的行政操作)、御膳(皇家的食與行)、延伸到生活在北方東六宮、寧壽宮區域內的後宮妃嬪們，他們的故事。

三、 西線：介紹中軸線西側的各個區域。從武英殿區(皇家出版) 開始，一路向北介紹皇室生活層面(內務府、工藝製造)、到故宮宗教建築(雨花閣、慈寧花園) 等等到以及西六宮區域內的妃嬪故事。

帶點酸、帶點辣、帶點獨特香氣
還有入口後的無窮回韻及濃厚異國情調
獻給咖哩愛好者的咖哩身世之書
跨越時間與空間，溶入咖哩醬裡的人類吃食發展史

　　在世界所有角落都吃得到咖哩，是既國際化又在地化的一種獨特料理種類。在日常生活中不以為意吃入口中的咖哩，其實是歷經了幾百年波折的命運，才來到我們的餐桌。擁有悠久歷史的咖哩，如同其複雜多樣的口味一般，相當不簡單，我們可以從政治、宗教等文化層面，以及商業、健康、娛樂等實用層面來理解、認識它。

　　在日本，咖哩是最受歡迎的國民料理，咖哩飯、咖哩麵包、咖哩烏龍麵、乾咖哩、湯咖哩⋯⋯據統計日本人平均每週有一至兩餐會吃咖哩。英國有印度香料烤雞、巴基斯坦咖哩辣勁十足、斯里蘭卡咖哩會加入魚乾調味、泰國有紅黃綠三大類咖哩、越南咖哩帶甜味、德國人有街頭小吃咖哩香腸⋯⋯在台灣，從異國料理餐廳到咖哩專門店，還有超市販賣的咖哩塊、咖哩粉、咖哩即時調理包⋯⋯不論自行料理或是外食，咖哩早已融入我們的飲食文化之中。

　　眾所皆知，咖哩發祥於印度，運用了多種香料混合而成。不過你可知道，在印度，其實沒有任何一道料理名為「咖哩」？這個名稱經由一場美麗的誤會被使用至今。因為對胡椒的貿易需求開啟了大航海時代，以及歐洲人對亞洲、非洲、美洲的殖民統治，咖哩也隨之擴散至全世界並落地生根，發展出各具特色的地方咖哩料理。

　　在「日本最懂咖哩的男人」的帶領下，我們一起踏進時間之河，進行一場有趣的咖哩發展史探險。自此，咖哩對你而言將變得不一樣，變得更有深度、更迷人、更美味！

作者章詒和寫父輩的故事，二○○四年出版了風行海內外的《最後的貴族》（《往事並不如煙》）《一陣風，留下了千古絕唱》《這樣事和誰細講》。在最新的這本「往事」續篇裏，作者寫了中國第一任文化部部長沈雁冰（茅盾）、沈鈞儒、葉恭綽、洪深、左舜生、趙丹。他們在章詒和筆下都有愛有恨，有為有守，隨個人的稟性而異，但他們大都是章伯鈞相交幾十年的老友。

上個世紀四十年代，國共兩黨發生激烈衝突，社會上層人士出於愛國熱誠，也為調節兩黨衝突，結成了國共兩黨以外的第三勢力，要走國共兩黨以外的中間道路。其實他們之間也有分歧，也在分化，比如沈鈞儒徹底向「左」轉；左舜生則頑強地堅持中間立場，退出民盟，定居香港終老香港；而從北洋活到紅色政權的葉恭綽則保持着文人底色，死前唯一的請求是希望自己能葬在南京孫中山的墓旁⋯⋯四九年後，這些人被統稱為「民主人士」，不是封了官，就是被打下去，或者先封官再打下去。希望而來，絕望而去。

章詒和，章伯鈞女，著有《最後的貴族》《一陣風，留下了千古絕唱》《伶人往事》《順長江，水流殘月》《這樣事和誰細講》《花自飄零鳥自呼》《伸出蘭花指》等，均由牛津出版。

從《最後的貴族》到《這樣事和誰細講》，章詒和寫的幾乎都是中國民主同盟的上層人士。其中有政治家（羅隆基、史良）、學者（翦伯贊、千家駒）、報人（儲安平）、文人（張伯駒）、藝人（馬連良）以及交叉黨員（李文宜），另外還有臥底。這些人物榮耀過，恥辱過，高尚過，卑鄙過，但經歷過更多的是失落和挫折。他們的經歷、表現和命運，頗能夠讓人們找到中國民主黨派的興衰軌跡來。

中國民主同盟上層人士的故事和他們日常生活的種種細節，生動的描述出整個中國社會的精神氛圍和國人的生存狀態。可以說，在很長的一個時期，我們官府幹的事情，就是如何監管和便於監管百姓；而對知識分子幹的事情，就是讓他們不斷處於恐怖狀態。今天的情況，改善多了，但是，內心的不安全感並未徹底消除。過去經歷種種災難和不幸，改頭換面地傳承繁衍下來。大家或小心翼翼，或圓滑處世。民族和個人是一樣的，都有自己的生命之途。我們民族很偉大，也很悲哀。從思想意識到政治制度到心理情愫，有一條堅韌的臍帶維繫著內在連續性。沒有一個國家能滅絕它，也沒有一個國家能改變它。

章詒和在書中想說的是，中國只有從內部生發出的力量，才能逐步導致它產生實質性變化，達到洗心革面，煥然一新。而我們每一個人，就屬於這力量的一部分。

這樣的寫作，對於章詒和來說，是痛苦的，但又是她生命中的一部分，字字連著血和肉。這本書，斷斷續續寫了六年，她說每次都由於傷心過度而擱筆。這樣的書，誰是它的讀者呢，作者遂有「這樣事和誰細講」的感嘆。它是清人王慶瀾所作散曲中的一句，讀來很「水」，想來有味，便拿來做了書名。

本書描述大時代一群知識分子的命與運。章詒和以晚輩的眼光側寫父母的友人──史良、儲安平、張伯駒、康同璧、聶紺弩、羅隆基等人，在大陸「反右」及「文革」的血雨腥風中，整肅、清算、鬥爭的紅潮席捲下，受迫害的、參與迫害的，這些人之間的恩怨情仇與人性的幽微曲折，在她細膩的筆觸、獨特的視角與溫厚的學養，將其風骨刻劃出來，也折射出一個時代的風光雲影。

讀完章伯鈞的女兒章詒和寫的那本非常好看的《最後的貴族》，我只覺得悲涼。我忘不了章伯鈞他們奉旨籌辦民盟機關報《光明日報》的振奮心情，忘不了總編輯儲安平一九六六年死因不明的「逝世」和章伯鈞鬱鬱而終的無奈。──董橋

作者寫了大時代中一小群大知識分子的命運，其中有大名鼎鼎的人物，也有不那麼有名以至於不為人知的人物。作者提供的不是他們的標準像，而是他們的側影，背影，作者同她所寫人物的合影，群影。你可以不必同意作者的每一個觀點，但你不能不被作者獨特的視角，細緻的筆觸，巧妙的剪裁和歷史的沉思所吸引。──龔育之

以親歷的筆觸，講述昨天，用血淚之跡，雕刻遠逝的靈魂，既得史家只魂，又多詩人情致……作者寫五十年代的知識份子，由諸多片段入手，組成一個個悲壯的場景，彷彿是一幅壁畫，濃彩重墨間呈現出歷史的真，人生的幻。寫女性，尤有出凡之色，心態與儀表，行為與神色，多出神入化之處。此類筆法，惟有大境界者方能為之。──孫郁

《最後的貴族》是目前為止刻劃中國上層知識分子如何面對中共政治浪潮，最細緻而生動的一本人物剪影。章詒和筆下的中國上層知識分子，不單單只是專制政權底下無助的政治受害者；他們有理想熱情和天真執著的一面，也有阿附政治權力和追求生活情趣的一面，還有驕傲自滿、虛榮自私、殘忍嫉妒和勢利糊塗的其他面。無論是熱心政治還是淡泊名利，他們是毛澤東「把上層政治活動分子包了下來」的政策下的籠中鳥，僅在殘酷無情的政治狂飆席捲而來時，尚能像最後的貴族一樣，多少體現和保持一些人格完整和個人尊嚴而已。──陳永發（中央研究院院士、近史所所長）

繼暢銷書《我們最幸福：★北韓人民的真實生活》，
獲獎記者芭芭拉．德米克又一大無畏揭開獨裁政權真實樣貌之作！！
此次，德米克深入中國數一數二最難潛入的地方，
探究在中國政府嚴密監控下生活的藏人變成了什麼樣子？中國究竟急於隱瞞哪些事情？
『中共究竟是怎麼樣的一個政權？
沒讀過這部作品，別說你真的了解中國。』
──歐逸文（Evan Osnos）


▶▶▶坐落在青藏高原東部的藏族小鎮「阿壩」（Ngaba），是藏人與共產黨與最初交手的地方，
也是今日備受中國當局壓制與布滿鬼眼監控之地。

一九三○年代，毛澤東的紅軍敗逃到青藏高原，抵達阿壩時，
士兵因為過於飢餓而洗劫當地寺廟，吃下那些由麵粉與酥油做成的小佛像，
他們其實是在吃佛。他們自知褻瀆了西藏人的神聖信仰，卻滿不在乎。
自此每隔十年左右，阿壩就會出現反政府的激烈抗議活動，
自焚的風潮完全戳破了中共聲稱藏人樂於受到中國統治的說法，
這個地方也成了當局的眼中釘……

※本書入圍巴美列捷福（Baillie Gifford Prize）非虛構寫作獎、《紐約時報》年度最佳好書！
《華盛頓郵報》、《經濟學人》、《科克斯書評》、《圖書館期刊》、《Outside》、《出版人週刊》、《書單》、美國國家公共廣播電臺……各大媒體齊聲讚譽！

現下新疆維吾爾人與香港人所面臨的處境，藏人早已親身經歷。

中國政府自《十七條協議》簽訂後短短不到幾年，旋即打破一國兩制、高度自治的承諾，無情剝奪藏人的土地、信仰、文化與記憶，對西藏的破壞遠多於創造，一九五○、六○年代，中共在西藏東部對抵抗運動鎮壓造成的死亡人數，甚至比中國要求日本一再道歉的南京大屠殺還多！而那喪生的數十萬西藏「分裂分子」，無疑成了官方口中根本不存在的數字；尚且不論藏人同樣歷經毛澤東的大躍進，死在獄中，死於飢餓，在清算折磨中被處決，在勞改流放中失去生命，他們的遭遇比漢人更慘，不僅更早受到虐待，而且受虐的時間更長。

老一輩的藏人流血奮力抵抗解放軍的入侵，年輕一輩的藏人在共產黨龐大勢力的箝制下，則銘記達賴喇嘛的非暴力理念──他們不忍心殺戮他人，只殺自己──以自焚做為對中共高壓統治的沉重抗議。中國的宣傳人員也愈來愈難以宣稱藏人很幸福，自焚事件接二連三地發生，完全擋不下來。

毛澤東曾對達賴喇嘛說：「宗教是毒藥。」計畫性消滅藏人的語言是必須，打造現代化的樣板城市是必須，鼓勵他們在家中展示習近平的肖像與中國國旗更是必須；黨才是你唯一的神。懼怕宗教力量的共產黨在其建黨一百週年之際，更不遺餘力地淡化藏人生活中佛教信仰的比重，以弱化達賴的影響力。
　
中國正成為完美的獨裁者。今日藏人的恐懼程度，堪比作者在北韓看到的情況。《洛杉磯時報》駐北京辦公室主任芭芭拉．德米克耗時數年，深入阿壩、成都、拉薩、理縣、九寨溝、南京、中尼邊界、印度達蘭薩拉等地，親訪達賴喇嘛與數十位藏人，並逐一考證查實，描繪出在全世界最有權力的政府的壓制之下，西藏最真實的處境。

● 本書敘事橫跨數十年的西藏與中國現代史，透過德米克筆下的人物娓娓道來：
在文革期間遭到抄家的公主；在著名的格爾登寺變得激進的年輕流浪藏人；
努力向上卻愛上中國女人的行動創業者；冒著生命危險大膽反抗的詩人兼知識分子；
自小就被迫在家庭與難以捉摸的中國金錢誘惑之間做抉擇的藏族女學生……

他們都是普通人，他們只是想在家鄉過正常、幸福的生活，
而不必在信仰、家庭、國家之間做出棘手的抉擇。

他們都面臨同樣的困境：
究竟要抵抗中國，還是加入中國？
究竟要遵循佛教教導的慈悲與非暴力嗎，還是起而反抗？

西方人長久以來把西藏文化想像成一種充滿靈性與平和的文化，德米克揭開了這種長久以來的誤解，帶大家洞悉二十一世紀藏人的真實樣貌。當今的藏人飽受一個勢不可擋、無所不能的超級大國掠奪，但他們仍努力保護文化、信仰與語言。德米克的描述細膩入微，樸實無華，時而令人震驚，久久無法忘懷。

美國《Mental Floss》雜誌二〇一八年精選好書
美國國家公共電台「科學星期五」節目二〇一八年精選科學好書

• 牙齒無緣無故在多位患者口中轟然爆炸……
• 瘋狂水手不能自拔，接連將好幾把刀吞下肚……
• 睡前塗擦精油的伯爵夫人，在睡夢中神祕起火自燃……
• 某婦女在懷胎期間遭到響尾蛇攻擊，之後生下了「半人半蛇」？！
• 水陸「兩棲嬰兒」可經由家長從小訓練，繼而造福全人類，從此杜絕溺水憾事？！
• 一位婦女突然有如人體噴泉般，開始從眼、耳、鼻、口、皮膚與肚臍噴射出大量尿液……
  

歷史上沉睡已久、各大期刊與媒體報導中鮮為人知的怪奇醫療檔案，將由本書重現於世人眼前！

作者湯瑪斯•莫利斯從十七世紀到二十世紀初三百年間的外科教科書、新聞、實際的醫療病例中，
蒐羅精選了醫療史上最匪夷所思的六十多樁事件，這些詭異、莫名的醫學奇案與怪事
都曾讓世界上許多醫師百思不得其解，卻也深深為之著迷。

本書的故事於時間、地理上跨度廣泛──從十七世紀的荷蘭，到沙皇時代的俄國，
甚至有遠從清代廣東渡海到英國求醫的患者，其中許多案例都可謂人性中「愚蠢荒誕」的極致典範。
例如，一八五〇年一位主修化學的男學生懶得出門如廁，直接於殘留鉀金屬的實驗瓶中小解，
在石火電光剎那間，生殖器便緊緊地卡入瓶中「無法自拔」。

當然，談到醫療，少不了常見於古今中外民間各地的怪偏方與蒙古大夫。
從烏鴉嘔吐物與蛇糞，到抽「水銀香菸」治病，以及用波特酒灌腸──
超乎現代人想像的素材與原料，似乎都曾讓人找到「臨床用途」。
另外，也有一些大無畏的患者與治療者，早在麻醉問世之前，便毅然來到手術台「以身試療法」，
舉凡夾出患者心臟下的機槍子彈、開刀取出孕婦遲遲未生下的體內死胎、
替誤吞刀具的男子開膛取刀、患者自己用銼刀刮出膀胱結石──
統統是在患者清醒狀態下進行的壯舉。

從現代角度來看，本書故事中的種種怪誕荒唐似乎讓人難以理解，
有的甚至可說相當野蠻。不過，值得我們記取的是，
過去醫者的才智、創意與努力並不見得真的遜於當今醫療人員。
這些案例證明了，在那些迫切需要醫療技術的時代，
試圖幫助患者的醫生們不擇手段──到「手斷」也不足惜。
縱使二十一世紀的醫學知識有了長足進步，但到了一、兩百年後，
我們的後繼者或許同樣會回顧今人濫用祕方、補品、噁心湯藥等事蹟，吃吃嘲笑我們也說不定。

身為女性，我很抱歉；生為女性，令人遺憾？
是什麼樣的歷史，讓女性一旦掌握權力，便注定握緊天生性別的原罪，和對命運的憤怒？
人人平等，難道永遠都會是天方夜譚？
Wolfson History Prize得主、皇家藝術學院（Royal Academy of Arts）古典文學教授、
英國最受歡迎歷史學者瑪莉‧畢爾德，在《女力告白：最危險的力量與被噤聲的歷史》一書中，
精闢評論暗藏社會中以憤怒與正義偽裝的權力不平等。字字珠璣，語語直指關鍵。

‧革命過後，醫生還是醫生，女性還是女性。
　　自19世紀末起，爭取權利與權力的西方女權運動歷經百年運作，造就了歷史上數項重大變革。女性走向職場、步入政壇，自由上街頭闡述自身想法，但性別壁壘始終存在，且形式更多樣，以更幽微的方式潛藏在我們的日常生活中，甚至成為在無形中左右我們的認同、態度與姿態。

　　我們在思及醫生這個職業時，腦海中閃現的是男性；思及護理師時，往往下意識認為是女性。這讓人不禁懷疑，難道百年來的革命，是無效的嗎？

‧妳講得很好，但讓我們先看看在場的男性有沒有人要講相同的話。
　　瑪莉‧畢爾德在《女力告白》書中援引的例子遍及古今，從「在公開場合發聲」這個最根本的基礎，探討幾乎世界共通的厭女文化。她觀察女性的聲音在文學作品與歷史記事中被抹消的情況，指出希臘神話裡的女性角色往往會被弄啞，而伊莉莎白女皇強調自身「雌雄同體」的著名演講，竟很有可能是後人竄改的結果。

　　身為歷史學者，瑪莉‧畢爾德自身飽嚐來自性別歧視的不懷好意。她更深刻地以自身經驗佐證，畫出厭女傳統如何延續到現代，指出就算是談論同一個主題，男性教授的說法觀眾會欣然接受，但女性教授卻會接到觀眾私訊「指導」她該如何講述同一件事。在政治上也是如此，民眾對男性政治人物有無盡的包容力，卻往往帶著譏誚的態度，期待女性政治人物在政治領域的失敗。

　　在功成名就一事上，性別難道是影響我們的最根本因素嗎？

‧身為女性，我很遺憾？
　　人人都有掌握自身命運的權力，不應該因性別、身分而有不同。
　　瑪莉‧畢爾德問道：女性如果不被視為歸屬在權力架構中，那麼必須重新定義的，難道不是權力本身嗎？

愛恨情仇，狐界即是人間

狐狸人格化千年史，「狐魅」集大成之作：
從獸到妖、從妖到仙；看狐道鬥法，觀魅惑之術。
妖精的原罪，讓狐男狐女們的命運在文史筆墨下顯得特別坎坷。

　　古人認為狐狸是最有靈性的動物，與人最為接近，因此對狐狸精有特別多的著墨，蘊化出千年的狐狸人格化歷史，如今仍是綿延不息的思想暗流。狐狸精形象在不同時代中的形態各異，由此和人、鬼、仙之間衍生出許多傳奇故事。

　　從千年的狐文化，追蹤狐狸精的汙名化始末：怪誕現象皆是狐作祟？！
　　揭開狐狸精的幻化過程：如何變化成人？如何修仙、渡劫？如何魅惑人？

　　「物老成精」的觀點，源於對歷史有深遠影響的神仙思想，就是「以追求長生不老為終極目標」的理念。因此，人成仙，物成精，有相同的思想源頭。以神仙思想為核心的道教，千百年來一直在裝扮狐狸精的面容：

• 唐代牛僧孺撰寫的《玄怪錄》，記載了狐狸精修仙。
• 明清時期的狐狸精多被稱為「狐仙」，是民間宗教的重要祭祀對象。
• 清朝紀曉嵐認為，狐狸精的修仙術有正邪之分，邪道是「配合雌雄煉成內丹」，此即道教丹鼎派之採補術。
• 狐狸精的種種超能，如變化、隱形、飛天、攝取等都來自道教法術。

　　本書研究並輯錄《山海經》、《搜神記》、《聊齋誌異》、《子不語》、《閱微草堂筆記》、《太平廣記》等數十種典籍中的數百則狐狸精故事，細緻探討並追溯狐文化的來龍去脈：狐丹有何效用？尾巴的煩惱是什麼？狐形的變化順序。狐狸精一詞何時開始成為指稱妖魅女子？狐變之術首先需要骷髏？狐狸變人還有變大變小問題？！

　　狐狸精作爲一個文化題材，很少進入學者的視野，然而狐與狐精挾帶著許多極爲重要的傳統觀念：世俗和宗教，倫理和哲學，歷史和審美，因此，它才能在漫長歷史歲月中形成一種內涵豐富的獨特文化現象。作者梳理出狐狸精的各種故事類型並集其大成，以現代人觀點深度探討狐文化的諸多新奇領域，從歷史、心理、宗教等多個角度切入，透過八大主題講述狐狸精與人類千百年的愛恨情仇，一窺狐文化的博大精深與奇幻詭譎，是難得一見的狐文化發展史。

留下長輩的故事，比留下他們的骨灰更有意義。

《長輩的故事》是一部家族記憶史，它透過人物的命運沉浮，展現了西南邊陲城市昆明自民國至共和國近百年間的政治風雲和新舊衝突，以及革命風暴對一個大家庭的深刻影響，細膩地描繪了在時代巨變的潮流中，在新生和毀滅的地基上，一群人仍恪守傳統美德，堅守著人性的美好信念，以至情至性彼此溫暖、造福社會。

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只有大家庭的背景，才產生這樣的故事。平靜敘述，沒有怨尤；寫傳統與革命的衝突，舉重若輕；寫母親多詩筆，寫父親多史筆。——王鼎鈞

作者既不淒絕，也沒有憤恨，而是冷靜、客觀、輕描淡寫地勾畫了苦難中的歡笑、絕望中的希望，還有家族和親友的大小故事、新舊歷史，錯綜交織成中華民族上世紀的一幅縮影。——陳方正

長輩的故事，有曾祖父、祖父、父母、叔伯、姑姑、姨媽等。每一個故事都生動感人。他們的故事是時代的縮影。他們的故事是歷史的記憶。透過他們的故事，我們對近百年的雲南歷史、對中國的歷史有更加真切、更加深刻的認知。——林超民

這部家族記憶史，透過人物的命運沉浮，展現了西南邊陲城市昆明自民國至共和國近百年的風雲變幻及新舊衝突，時代風暴對一個大家庭的影響。細膩地描繪了在時代巨變的潮流中，一群普通人恪守傳統美德，堅守人性的美好信念，以至情至性彼此溫暖，造福社會。——高華

一本好的回憶錄，需要作者有歷史感和判斷力，有追求真實記錄的責任心，有對文字恰到好處的控制能力，最好，還有一點幽默感。這本書都有了。——林達

地下勢力如何與現實拉鉅打造出現代日本？
第一本從暴力角度探討日本政治發展歷史全書
暴力與民主之間的協商，是今日社會最重要的課題！

藉由將暴力放在日本政治史的中心，這本書試圖闡釋的是，「政治」往往比我們之前所理解的更危險、更暴力。日本的政治暴力這個籠統的主題，多年來鮮少被研究；當暴力這個主題被處理時，通常被放在社會或政治運動的框架裡，而且只被當成是其他政治現象的證據，不論是某種民主意識或右翼極端主義的浮現。長期以來，暴力極少被當成視為一種現象，加以檢視。

▍暴力的種類和意圖
一般人想像中的「暴力分子」可能是美國電影中的「黑幫」，甚至有點電影中對黑幫老大的浪漫想像。或是義大利「黑手黨」的組織犯罪。若提到日本的「極道」先想到的可能又是動漫裡刺青老大。每個人的想像不同，但本書想說明的是，暴力有這麼多種類和意圖，可能是追求民主草根運動中的暴力、可能是暗殺政治領袖；可能是一種形式，也可能是一種工具。都是本書所欲探討的主題。

▍將暴力合理化的志士
江戶幕府末期，為了打倒江戶幕府而發起倒幕運動。當時被稱為志士的「下級武士」，成分想當多元，包括愛國之人與仇外的恐怖分子，他們主張「愛國主義」、「尊皇攘夷」的信念。明治時期的「志士」意識到，必須拋棄重建武士特權的希望，還要培養進步的眼光。因此，他們在明治維新與接下來的的日本政界扮演重要角色。

▍博徒成為地方領袖
博徒是好賭之人，與志士不同的是，他們並非有關心國家社稷之心，而是被迫參與政治事務。因為其生活特性，大多是無宿之人。也因此沒有血緣關係的博徒們，常組成「一家」與地方打好關係，成為一方之霸。幕末時期，因為無力處理開國挑戰、加上財務困窘，幕府得與博徒合作、默許他們的暴力行為。甚至，開始成為幕府的武力提供者。

▍從活躍分子到流氓的壯士
「壯士」一開始是指參與政治的年輕人，為了擴大人民的權力，開始參與自由民權運動的暴力事件。後來參與者陸續被逮捕並判刑。但是，這樣反而滋長暴力行為。各種限制製造出一群想要參與國家政治，卻被隔絕於正式政治過程的年輕人，而這些年輕人，因為無法正式參政而成為壯士，試圖利用暴力方式表達他們的想法。

五○年代，當不祥的外國槍砲船出現在外海，近世的德川幕府政權受到威脅，國本開始動搖，而到了一八六○年代，更被來自對抗藩國的反抗刺客與軍隊擊潰。一八六八年德川幕府滅亡，被許多歷史學者描述成一個和平的過程，接著由明治天皇於一月宣布廢除舊秩序，最後一位德川征夷大將軍於也在四月讓出了首都。相較於腥風血雨的法國大革命，雖然日本在一八六八年的明治維新相對不流血，但不應該忘記的是，德川幕府的頑抗分子與明治天皇效忠者之間的內戰，一直持續到一八六九年六月底，造成成千上萬人死亡。從這個角度看來，新明治政府的建立，其實也是一種劇烈的斷裂。
近代日本的萌生，並未轉型成一個和平時代與紳士政治；相反地，它催生了某種政治動盪，在接下來的一百年，以多種不同的形式延續下來。抗爭者在政治運動中轉向暴力，最早是一八七○與八○年代的自由民權運動；當時的參與運動者向明治藩閥施壓，要求制憲、成立議會，並且擴大政治參與。之後，在一九○五年簽署《樸茨茅斯條約》與一九一八年所謂「米騷動」的數年之間，成千上萬的民眾用實際攻擊國家象徵的方式，表達他們對某些政府政策的不滿。暴力在意識形態戰爭上，也是一個不穩定的因素，尤其是在俄國革命後的數十年，當不同旗幟的左翼──從無政府主義者到工會分子──與國家主義組織和一個緊張的國家產生衝撞的時候。自一八六○年代到一九二○年代期間，政治人物遭暗殺的事件時有所聞，但也許最著名的，是一九三○年代企圖政變當中，當時軍中的年輕軍官雖然本身未能成功接管政府，但確實打通了軍人晉升、獲得政治權力的管道。
而穿插在這些暴力政治活動中間的，就是這本書的中心人物──流氓、極道，以及他們的族類。簡言之，他們是那些運用武力（或「肢體暴力」）的人，而且以他們的主要目的著稱：逞兇鬥狠。這些暴力專家（violence specialists），不只與讀日本史的學生熟悉的民眾抗議、暗殺、政變緊密相關；他們還施展一種較不為人知的暴力，超越這些事件爆發的時刻。他們的暴力行為──經常伴隨破壞行為、威脅、恐嚇的鬥毆與肉搏──與政治融合，顯現暴力並非單一事件現象，而是一種系統性的，而且是近代日本政治風貌根深蒂固的元素。
本書也比較各國相似案例，也許最有意義的比較是日本與義大利之間的，因為這兩個國家都面臨過相似的歷史挑戰，而且後來繼續擁有相同的政治特點。如政治史學者理查•山謬爾斯（Richard Samuels）所評論的，這兩個國家自一八六○年代以來，都進行了「迎頭趕上」的運動，而且當他們都成為富裕的民主國家，享受法治與健康文明社會時，還繼續尋求「正常化」。 與我們關心的點更直接相關的是，日本與義大利都遭遇過法西斯主義，見證黑社會嚴重侵入他們的政治生活。同時也討論了美國與英國的政治暴力，這兩個國家經常被公認為民主模範。陳述這兩個國家也與暴力糾結，是為了重申，沒有一個民主國家能夠自暴力政治免疫，而且日本不是單一或特別暴力的國家。
暴力與民主也許看似根本不相容，但這兩者往往緊密且不可避免地連結起來。在本書中，作者主張暴力早自日本開始實驗民主之初，就融入了近代日本政治的實踐中。當議會自一八九○年代開啟，衝突、鬥毆、破壞、威脅與恐嚇，很快成為日本政治中不可或缺的一部分。在往後的數十年間，由施奈華稱之為「暴力專家」所施展的肢體暴力，一直存在著──在街頭、在議事廳、在民眾抗議、在罷工行動中。這種系統性的暴力，最後與日本的民主政治達成妥協，導致一九三○年代軍國主義的興起。至於第二次世界大戰後，作者論述金錢如何勝出暴力，成為政治工具的新選擇。

總而言之，這是一段被歷史學者忽略的政治角色之歷史。藉由將暴力專家從史學的黑暗角落拉出來，這本書揭露在很長的日本近代史中，暴力扮演一種系統化而且與政治勾結很深的角色。而我們也將發現一個既井然有序又狂暴粗野、既令人激動又令人驚恐，既高貴又殘酷的政治世界。

她曾說：
「我不因我的性別要求特權，
我只想要我們的男性同胞把腳從我們的脖子上移開。」

她也問過許多學者：
「有哪位大法官人選是總統可以提名、參議院會通過，而且是你希望能在最高法院取代我的？」
無人能夠回答。


她是人們口中「聲名狼藉的RBG」（The Notorious R.B.G.）
也是美國最高法院史上第二位女性大法官，性別平權的最強推手！
本書作者傑佛瑞‧羅森與RBG相識近30年、亦是她忘年之交
藉由13篇珍貴訪談，呈現了最真實而有血有肉的RBG，
讓我們看見她不僅是高高在上的法律制定者、公平正義的捍衛者，
也是忠誠的伴侶、更是熱愛生命的自由人！

林志潔（國立陽明交通大學科技法律研究所特聘教授）│專文導讀
尤美女（前立委，人權律師）、苗博雅（台北市議員）、顏擇雅 （作家、出版人）、賴芳玉 （律師）、張瑜鳯（臺北地院法官）、蘭萱（資深媒體人╱中廣蘭萱時間節目主持人）│熱血推薦

◇◇不恐龍大法官RBG給世人最可貴的箴言◇◇

▶即使作為鬥士，也不需要愁眉苦臉。

▶為維護傳統而維護傳統，並非正當目的。

▶只有男女雙方對養育子女負起同等責任，兩性之間才可能真正平等。

▶為你所在乎的事而戰，但要讓他人加入你，以這樣的方式去實踐它。

▶我不因我的性別要求特權，我只想要我們的男性同胞把腳從我們的脖子上移開。

▶有人問我，最高法院的九位大法官中，要有幾位女大法官才算足夠，我說九位。人們對這答案表示驚訝，但當九位大法官全由男性擔任時，卻無人提出質疑。

露絲‧拜德‧金斯伯格（Ruth Bader Ginsburg）不僅是美國史上首位民主黨兼猶太裔女性身分的聯邦最高法院大法官，也是最受人民歡迎的一位大法官。她在美國家喻戶曉，並因其直率敢言的作風，被年輕人暱稱為「聲名狼藉的RBG」。本書作者傑佛瑞‧羅森為美國國家憲法中心主任兼執行長，也是她的好友，藉由書中多年來一系列與金斯柏格的對談，呈現了最有血有肉的RBG，讓人一覽這位不平凡的女性平易近人且不為人知的一面，以及她在法律執行面向上無比縝密、超越時代的思索。對談從九○年代開始，延續到川普時代，金斯伯格分享了她對各種事務的看法：她剖析「羅訴韋德案」的利弊；她笑談她與丈夫的鶼鰈情深；她分析#MeToo運動的崛起；她討論她最希望被推翻的判決；她也分享該如何保持自律，如何擁有充實又富有同理心的人生，當然，還有她對最高法院的未來展望。這部難能可貴的訪談錄展現了真實的金斯伯格，一個擁有鋼鐵般決心，以最高標準要求自我，同時竭盡畢生所能、讓世界變得更美好的偉大人格。


◇◇精采對話摘錄◇◇

｜如何教男性大法官理解性別歧視？RBG這麼說｜

羅森：在ACLU的經驗，對您擔任大法官的工作影響多大？
金斯伯格：我為ACLU女權計畫寫理由書的時候，總試著寫得深入淺出，條理分明，讓同意我的主張的大法官，能參考我的理由書寫他的意見書。我大多數時候把自己當成老師，因為當時大家對性別歧視了解不多。社會大眾雖然已經知道種族歧視的醜惡，可是很多人以為法律中基於性別的差別待遇是善意的、是對女性有益的。所以，我的目標是一步一步讓最高法庭明白——用大法官布倫南的話來說——有些人以為是提高女性地位的措施，其實是限制她們的牢籠。

｜婚姻的經營之道，RBG這麼說｜

羅森：您與馬蒂第一次見面時，他哪個方面吸引您？
金斯伯格：馬蒂非常特別，他是我遇過第一個在乎我有沒有腦袋的男生。而且他一直覺得我比我自己以為得更好。
羅森：不論是男性或女性，大家都想知道怎麼彼此互動。您有什麼建議嗎？想文明互動該怎麼做？您為很多新人證婚過，您給他們的建議很深刻……請談談您對他們講了什麼。
金斯伯格：我的婆婆，馬蒂的媽媽，是個非常好的人。……婚禮開始之前，我婆婆把我帶到一邊，說：「我要跟妳說婚姻幸福的祕密。」
　　我說：「嗯，我很想知道。」
　　她說：「親愛的，婚姻要幸福，有時候得裝聾作啞。」

｜關於憲法與民主，RBG這麼說｜

羅森：您講過憲法變得越來越樂於擁抱（embracive）。這是您的用字，形容得很美。您用「擁抱」的意思是？
金斯伯格：擁抱被遺漏的人，讓他們成為共同體的一部分。張開雙臂，而非不情不願。
羅森：修復民主是大工程，遠超過我們任何一個人的能力。不過，有什麼事是我們能做的呢？
金斯伯格：我想，其中很重要的一件事是教孩子民主。

｜關於權利與平等，RBG這麼說｜

羅森：在您寫過的意見書裡，您認為哪一件對公民自由最有貢獻？
金斯伯格：這像是問我最喜歡四個孫子裡的哪一個一樣。太多了。嗯，如果是女權領域的話，我想是VMI案。
羅森：請告訴大家這個縮寫指的是什麼。
金斯伯格：VMI，我想你知道，是指維吉尼亞軍校（Virginia Military Institute）。它的經費來自國家，但不讓女生入學。所以我們的問題是：要是一間學校提供大量福利給一個性別的人，卻不給另一個性別的人，國家該不該繼續支持它？很多人質疑VMI案的理由是：欸，女生怎麼可能想進這間學校，參加那種累死人的入伍訓練？我的回答是：「的確，我不想，我女兒也不想。你雖然是男人，但你也不想。可是有些女生有意願、有能力，也準備好要接受VMI嚴苛的訓練。為什麼她們不能有這個機會？」我對那件裁定非常滿意。

｜人們如何呈現性別刻板印象？RBG這麼說｜

羅森：有調查說女大法官說話時更常被打斷，您對這個現象似乎很感興趣。您有仔細想過為什麼會這樣嗎？
金斯伯格：我想我的同事也有發現這件事，以後也許會更加留意。不過，我們其實都會打斷彼此的發言，在這裡工作過的法律助理都知道。有趣的事情很多，有一次是言詞辯論的時候，歐康諾大法官講了講停了下來——她經常是第一個提問——我以為她問完了，正開口問，沒想到她說：「等一下，我還沒講完。」我午餐時向她道歉，她對我說：「露絲，別放在心上。換成是男人，插嘴是家常便飯。」
第二天的《今日美國》出現一則報導：「粗魯露絲打斷珊卓拉」。有人找我評論，我就講了珊卓拉午餐時講的話：男人成天互相插話，只是你們沒注意而已。那個記者該給他鼓鼓掌，他又看了最高法院兩次開庭，說：「您說的沒錯，兩個男人互相插嘴的時候，我從沒注意。」

｜#MeToo和性別平權運動如何崛起？RBG這麼說｜

羅森：為什麼#MeToo運動是現在出現呢？是因為千禧年世代做了什麼，還是有別的原因？
金斯伯格：我認為我們可以把這個運動和同志平權運動對照：同志運動之所以能快速推展，是因為很多人願意站出來說：「這就是我，我為此自豪。」不再遮掩，也不再偽裝。我認為#MeToo運動現在也是這樣。
羅森：您想對下一代的女性主義者說什麼？哪些目標還有待完成？
金斯伯格：消除無意識偏見，我們得非常努力才能剷除這種偏見。

深入近代中國，掌握當今中國樣貌的九項關鍵概念
《南海》作者比爾．海頓最新力作

常見中國網民言：「此生不悔入華夏，來生願在種花家。」……這是什麼意思？

▌本書特色

☆ 習慣成自然的中國神話概念，打破它！
☆ 近代中國的9項關鍵面向：歷史、語言、打造國族與政治技術
☆ 平易近人的歷史書寫：今日中共其實與清末保皇派康有為、梁啟超抱持同一個夢想？
☆ 大鳴大放的清末民國：重新發掘、解讀「中國」歷史
☆ 大受好評！從今日真實場景出發，返回關鍵人物的歷史尋找解答

【五個必須】

★必須叩問中國如何將自己打造成為「中國」的歷史。
★必須知道有人因「辱華」被質問「你是不是中國人？」時，「中國」指的到底是什麼？
★必須探尋特定概念如何被歷代中國知識份子「改編」和「鞏固」。
★必須了解習近平的「中國夢」對世界有什麼影響。
★必須嘗試理解：當一個中國人，究竟背負著什麼樣的「歷史使命」。中國人容易嗎？

【兩個全面】

★全面瞭解近代中國的創造，才能理解中國領導人的重要講話與中共當局出台的各項政策。
★全面從國家、主權、種族、歷史、民族、語言、領土、海權與政治計畫等概念形塑的過程，檢視進行中的「中華民族復興大業」。

▌內容介紹

資深記者比爾．海頓分析「中國人」所背負的意識形態與歷史遺產，討論各種有關「中國」的概念是如何被發明，並被當今的中國政治所沿用、挪用、演繹並再創造。書中提到許多近代中國重要人物，包括白眉初、李準、康有為、黃遵憲、章炳麟等，這些曾引領風騷的人物，影響並捏塑出近代中國的面貌。這九項關鍵概念，不僅是作者的學術探索旅程，在現實意義上，更關乎到台灣、西藏、新疆、香港等，以及最終──所有被製造出來的「中國人」該如何看待自身、該如何思索國族社會，並盡可能創造自身的命運。

當今中國充滿著口號、教條主義、脅迫與焦慮不安，中共領導人習近平生怕無法在自己任內「一統天下」，他的種種政治作為，都透露出亟欲建立自己的獨特歷史定位。然而中華民族的拉鍊隨時都有可能被扯下，神話內部的斷裂，其實正在進行中。

有人類，即有移民。
若人類遷徙的歷史如此古老，為何這個議題在今日變得如此敏感與棘手？

牛津大學羅賓·寇恩教授在「移民研究」居執牛耳地位，
本書橫跨歷史，悠遊世界，豐富「遷徙」的意義，
為我們這個時代最急迫的議題之一提供清楚的脈絡、賦予色彩。

▋　內容簡介

深入淺出的敘述 x 鏡頭攝影歷史瞬間 x 精實的數據資料 x 生動的圖表 x 真實人物小故事

人類的歷史，就是由無數的遷移匯聚而成。但近年來移民議題占滿媒體標題的現象，誠屬前所未見。移民為什麼離開，將到何處？移民會威脅到社會和政治秩序嗎？他們提供的一定是勞力嗎？移民是否有助於母國發展？移民能提高消費需求和創造財富嗎？移民潮可能擋下嗎？這本書記錄人類遷徙的豐富樣貌，蘊含這些重重疑問的解答。

雖然我們難以直接替「遷徙」畫出明確的分類界線，但書中仍盡可能涵蓋各種類別的移民，包括探險家、奴隸、朝聖者、礦工、勞工、流放者、難民、性工作者、國際學生、觀光客、退休人士和僑民等，並深入特定主題（例如：難民問題的可能解方、兒童與遷徙）；也嘗試帶入較新的學術視角，包含物質史（音樂傳播的歷史）、離散研究（diaspora），觀光產業等。

 ▋　三大必讀原因：

一、【主題廣博，選材經典】
＃本書是社會的、歷史的、地理的、也是當代公民須知。跨領域且深入淺出的書寫方式，帶出後續思考餘韻。

全書分四大主題（詳見目錄）：
Ａ.人類早期重要的遷移模式：
如早期宗教、帝國、太平洋島民

Ｂ.歷史中的遷徙：
如愛爾蘭大飢荒、澳「十磅內地人」、以巴問題、德國土耳其移民、後蘇聯移民、納粹難民、海外華人

Ｃ.當代遷徙：
如中國戶口制度、專門發展移工的國家、流亡、性工作者、冷戰政治移民、地中海難民、全球公衛工作者

Ｄ.遷徙的困境與爭議：
如音樂隨移民的傳播路徑、婚姻移民、氣候變遷導致的遷徙、兒童與移民問題、難民政策的可能解方

二、【知性與感性並陳】
包含經典攝影照片、資訊圖表、真實人物現身小故事等。
＃照片授權費用昂貴，此書蒐羅圖片包羅萬象。一書在手，讓您心靈富有！
＃眾多資訊圖表，透過地圖與數據呈現，不僅一目了然，複雜的圖表還能練習識讀與解讀能力！
＃除了正文敘述，還有更多補充BOX故事欄位，不論是多一些反思、提供額外資訊，或是讓大遷徙時代下的小人物親自現身說法！

三、【遷徙，原來離我們那麼近】
「遷徙」不僅包含難民議題或移民政策（築牆或其他地區的移民政策與現狀，或討論台灣是否提案建立《難民法》等），其實比我們想像的還要近。

包括新聞播報（還記得2017年中國政府在冬天驅離北京「低端人口」），電視節目（像緯來日本台「移居世界秘境日本好吃驚」），只要打開遷徙之眼，就會看見日常生活處處充滿移動的軌跡——通勤火車、「小緬甸」、出國念書的隔壁鄰居、港式燒臘店、以往金門人的南洋商業、並肩等紅綠燈時騎著電動腳踏車的移工、巷子口早餐店、充滿爭議的亞洲鬼才黃明志 namewee創作歌曲、到台灣本島或北部升學求職的國小同學、美味越南河粉……說到遷移就想起了彼方的朋友、家人，或者，就是看到最後這句話的你／妳自己。

細思極恐！我們奮力追求的說不定只是一場鬧劇
透過南太平洋酋長的眼 回看自身
擺脫拜物主義枷鎖 不再活在電影裡的虛妄人生

席捲批判中產價值的1970年代 蔚為環保運動者的聖經
德國中學列選為重要讀物 銷售逾百萬冊
首次德文直譯中文版問世

在我們認為的野蠻人眼裡，我們才是「行為荒謬、處處犯傻」的那群人
文明與進步怎麼成為了幸福的枷鎖與痛苦的深淵？
服飾、金錢、職業、效率又如何奪走人與生俱來的快樂？

　　比起宗教，其實金錢才是唯一信仰；對擁有物品與房舍無比執著；認為腦袋裡的東西才是最崇高的，卻沒想過思想也是一種病；把電影中虛妄人生當成自己的，放棄了真實的生活。我們稀鬆平常的生活，在南太平洋的酋長杜亞比眼中竟是如此荒謬。

　　南太平洋的酋長杜亞比遊歷歐洲後，對所謂進步的文明人（帕帕拉吉，即薩摩亞語中的白人）不同的生活方式與想法，產生了許多困惑及價值衝突，並分享給他的族人。

　　這些關於金錢、職業、衣著、信仰的反思與洞見，並非要號召現代人拋棄文明回歸原始，而是藉由他的觀察，讓我們重新思考身為人類生活真正的幸福究竟是什麼。

　　這部出版於一九二Ｏ年的作品，在一九六Ｏ至七Ｏ年代的反中產階級浪潮中，引起廣大迴響，並蔚為環保運動者的聖經，德國中學也選為重要讀物。已翻譯成多國語言，並銷售全球逾百萬冊。

　　出版百年後，這本書仍舊像一面映照「文明人」的鏡子，今天的我們，也可以在鏡中看見自己。

PTT名人馬雅人（Mayaman）認證，最棒的馬雅文化入門書！ 馬雅、阿茲特克的神祕古文明，一次全部告訴你！ 　　「芝崎みゆき的《漫畫圖解・不可思議的馬雅古文明》，是目前台灣最棒的馬雅文化入門書籍。她利用輕鬆的漫畫方式介紹我們馬雅文化，讓讀者彷彿穿越時空，回到古馬雅。」──台灣最強馬雅文化專家，馬雅人強力推薦 　　中美洲古文明的神話和歷史，用幽默逗趣的手繪漫畫一次呈現給你 　　本書以完全手繪的漫畫形式呈現，讓你輕鬆閱讀無負擔，詼諧的文字敘述更要讓你邊讀邊笑，豐富的知識密度，還會讓你對中美洲古文明的認識瞬間爆表！絕對是你認識馬雅、阿茲特克最適合的第一本書！ 　　揭開馬雅神祕曆法、阿茲特克活人獻祭的真面目 　　作者化身歷史小導遊，帶你親臨古代文明現場，讓你一窺馬雅的世界觀、曆法，認識阿茲特克人的神話傳說、社會風俗，最後還要告訴你，這些宛如謎團一般存在的中美洲古文明，是怎麼從世界上消失的…… 關於馬雅 世界是正方形的，而且是在一隻鱷魚的背上 一年分成18個月，每個月有20天，剩下的5天是不吉之日？ 為何馬雅曆法令人瘋狂著迷？還讓全世界相信2012年是世界末日？ 審美觀是……大眼睛的很醜，鬥雞眼是一種美 關於阿茲特克 上天堂的標準，取決於你死的方式！ 不管做任何壞事，被捉到都是直接上死刑台 祭祀活祭品的屍體，最後會被大家分食吃掉！！！ 最初的可可飲，被西班牙人評為「超難喝！豬喝的東西」 擁有當時世界首屈一指規模的交易市場，每天聚集兩萬人 繼埃及、希臘，日本最有趣的手繪圖文作家推出第三彈代表作 同系列作品《漫畫圖解‧不可思議的埃及古文明》、《漫畫圖解‧不可思議的希臘神話‧歷史》好評熱賣中！

如果街道有記憶，《壹街一個故事》是一本橫跨世紀的日記。

作者在書中帶讀者遊走新界東的街道，重訪歷史上的大小場景，讓繁華都市的小故事得以重現。

將軍澳／調景嶺／馬鞍山／西貢／沙田／大埔／沙頭角、落馬洲／上水／粉嶺

走進新界東角落，尋找新市鎮發展前的原貌。

「太平館餐廳」在香港已屹立多年，歷史悠久之餘，也為眾多港人所喜愛。最為港人熟悉的巨型梳乎厘、秘製瑞士雞翼等菜式都出自太平館餐廳。但對於太平館見證過的時代風雲，港人又有多少認知呢？

繼二〇〇七年出版《共享太平——太平館餐廳的傳奇故事》後，受到廣大讀者的歡迎。相隔多年，太平館第五代傳人徐錫安先生再次撰書，寫成《盛世太平——太平館餐廳的百年印記》，從清代咸豐年間起，娓娓道來太平館的身世故事，以及其見證的風雲歷史、名人故事以及時代巨變等。

一間餐廳的百年印記，背後蘊藏着豐富的歷史故事，與香港有關，也充滿着港式滋味。

面對着先夫慶彬「香港戰前街檔、行販各業的式微與發展」的諸篇遺稿，替「它」作文字補充與詳細敍述說明，篇幅中各資料的搜集、箇中的寫作技巧，實覺頗繁重而屢感不易寫。自感才疏學淺、學養之不足，千頭萬緒，力有不逮，難於書寫，無從下筆之際，心中倍覺忐忑不安而思放棄。可是，那是丈夫遺留下的心願，不可以啊！我一定要代他完成，那怎麼辦？
睡不着，往往在夜闌人靜的夜半起來，斜靠在美璐母親節時送我印有父親肖像畫的睡枕旁，把寫後稿子逐一逐一仔細的再思索和更改，奇怪的，也是意料不到的事，文稿每經修改後，都變得通順了，文中的觸覺、字裏行間的筆法、文意描述得也細緻得多了。再三細看，有時，真懷疑這些文稿，是否真的是我寫？我怎會寫得那麼好？很神奇吧！冥冥中，許是丈夫暗中助我一把吧，是他把他想寫的都融入我思想裏，是他帶領着我每篇應如何地去描述，歷時兩載，在他的陪伴下，《香港舊百業風貌》這本圖文書──是丈夫生前極希望跟女兒合作的一本圖文書，現在，我終於替他全書補充整理完畢了，書中插圖更得女兒美璐親手繪畫。這是一件頗有意義的事，料想，丈夫的心意亦當是如是的想吧！ －何淑珍

自19世紀開埠以來，香港海岸景貌隨着城市發展而不斷變遷。香港開埠始於香港島北岸，發展進程一直受制於地理環境、政府政策、商人的投資，也受惠於世界科技發展。本書以大量精彩圖片呈現香港島北岸約180年間的改變，藉着舊明信片、舊印刷品、歷史照片等珍貴收藏品，以及舊地圖、舊圖則和檔案資料等，訴說這一個蕞爾小島蛻變為國際大都會的歷程。內容涵蓋填海、碼頭、船塢、避風塘、海旁建築、海堤風光，以及海底管道如行車隧道、海底電纜、食水管等，豐富多彩。本書能喚起香港人的共鳴，也能加深年輕一代對香港歷史的認識。

兩位作者繼《灣仔畫當年》後，再次攜手合作，寫成《深水埗畫當年》。深水埗處於新舊交替之間，建築物結構獨特：李鄭屋古墓、主教山配水庫等，別樹一幟；宗教團體建樹良多，惠澤萬民；學校春風化雨，作育菁莪；商舖交易頻繁，價廉物美。兩位作者考察經年，走訪深水埗每個角落，運用圖文做城市速寫，展示古老照片，結合有趣故事，成果豐碩。兩位作者在瞬息萬變的香港城市中，捕捉事物變化，與讀者領略風土人情，趣味無窮。

蔡瀾和「邵氏」有過三十年的賓主關係，跟他口中的「六先生」識於微時。書中所寫皆為親身經歷，絕非花邊新聞。人物的描述更是照實，與一般吹捧的傳記不同，令人讀來痛快淋漓。加上作者生動的文字，每篇文章充滿形象，若看了一部從來沒有看過的紀錄片，實在難得。

一代宗師葉問，由佛山獨闖香江武林，教拳授徒，逐步將詠春拓展到不同社群。如今「葉問詠春」被列入《首份香港非物質文化遺產清單》，足以肯定葉問終生傳揚詠春文化的重大貢獻。到底葉問一生武藝，如何代代傳承？又怎樣從香港發揚光大，繼而推及全球呢？

本書探尋葉問在香港教授詠春拳術的蹤跡。全書分三章，首章先從舊相片、報章雜誌、廣告及書信中，梳理葉問詠春的流播與發展；第二章追蹤葉問詠春傳承系統，分述葉問兒子、徒弟如何藉著傳承和保育，讓葉問詠春的精神長存，影響力遍及全港以至海外；第三章分別討論電影的創作與真實，和非物質文化遺產題材紀錄片的製作上，葉問詠春作為題材的成功之處，並剖析各種製作考慮與拍攝上的重重困難，讓讀者就現今文化保育發展有所啟迪。

香港棒球運動的當下，實在得來不易。

無論球員、教練、球會、總會，多年來都繞着場地、資源、訓練時間、支援配套等問題團團轉。棒球不是學界運動，年輕學員參與程度，自然不如籃球、足球等。少數堅持下去的，成功進入港隊體系後，卻要陷進萬劫不復的發展循環中——香港沒「全職棒球員」，港隊代表要在放工或放學後趕往全港唯一一個訓練場地練波，但訓練時間不足，要在國際賽中跟傳統棒球強國比拚，強弱也實在太懸殊了！沒有好的成績表，也休想能夠從政府庫房中爭取更多資源，去提升球員技術水平，去推展棒球運動……

儘管艱難，但總遇上許多有心人或棒球熱血之輩，義無反顧地以堅毅奮進到底。八十年代，我們有開創歷史擊敗日本少棒隊的沙燕隊；九十年代，我們擁有棒球運動的專屬總會；千禧之後，我們終於得了港隊的固定訓練場地，還有專業裁判、教練，以及有機會遠赴海外當職棒運動員的新里程。雖然不能說已經遍地開花，但種子已經撒下，經歷幾代棒球人的熱血灌溉，希望樹苗終有一天能有花有果。

本書記敍十位香港棒球人拾夢的起承轉合。從他們的傳承故事，我們看到香港棒球運動的歷史，從歷史回望過去發展、再看將來何去何從。

「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，這名句是由金庸先生十多部武俠小說的書名串聯起來，呈現出一種磅礡的氣勢。金庸先生的武俠小說可以稱之為「中國文化大觀園」，歷史的、哲學的、宗教的、藝術的、飲食的，應有盡有，其中最突出的就是中國歷史的內涵。本書揚棄一般的書寫歷史的方式，而是從金庸先生的武俠小說中提取歷史元素，借題發揮，以專題形式跟讀者分享中國歷史知識，絕對是一部別開生面的中國歷史小書。

知名歷史學者蕭國健多年間親身走訪考察香港各地，查閱大量地方誌乘、家族譜牒、碑銘文獻，將研究所得輯集成書，名為《鑑古尋根：香港歷史與古蹟尋蹤》。全書分為歷史篇、古蹟文物篇、名剎篇、湮沒古村落篇及人物篇，資料詳實，語言凝練，對讀者認識區內歷史古蹟大有助益。書中配有實地拍攝圖片數十、碑銘原文多處，亦可供相關領域研究者參考。

神州舊書店一九六六年開業，歷經多次搬舖、經營方向轉變，老闆歐陽文利開拓、守業、傳承，至今逾半世紀。

本書回溯神州舊書店歷史、記述舊書業同行交流，並見證六七十年代新文學著作的重印及流通情況。書中收錄大量神州經手的舊書書影，及不少名人作家到訪書店合照，如小思、劉以鬯、劉再復、陳子善、許定銘等。內容既有行情，也有人情，材料軟硬兼備，是非常珍貴的文化底蘊。

書末附錄：

‧上世紀香港舊書業地圖

‧神州舊訂單、收據、租單等

‧神州書店地址年表

‧神州經手的線裝書、舊雜誌、港版舊書書影

‧神州店主與文化界人士珍貴合影

本書精選六幅名畫，設置青少年讀者值得瞭解和關注的7個主題，每個主題下設置3個與中國古代繪畫藝術知識有關、青少年需要瞭解的小問題。

作品以優美、凝練、專業的散文化語言，帶領青少年紙上欣賞一次高端的畫展，瞭解千古名畫背後的文化、藝術、繪畫知識，再現中華文明的深厚之美。從而引領青少年更清晰地瞭解歷史，掌握文博知識，更深入地體會博大精深的華夏文明。

本書收錄故宮及海內外博物館近百幅高清詳圖，以主題+問題的形式，選取青少年感興趣、易接受、好記憶的話題，從故宮裡的“寶藏”出發，講述國家寶藏的歷史。此外，本書對一些比較生僻的字詞，配注音及注解，並增加“知識小貼士”擴充背景知識，便於青少年閱讀、理解、記憶。

《教科書不會教的36個香港歷史人物》不是一本香港歷史入門書，但又可以是本香港歷史入門書。這本書不如教科書或常見的入門書，為讀者提供大歷史背景和轉變，卻是由人物著手，以一個個人物建構出今日的香港，這些人橫跨政、商、文化等不同界別，包含不同種族國籍、性別、我者與他者，由早於未開埠至今日，一步步將香港塑造成今日的成就和模樣，正正展現出香港的多元與靈活，亦帶出了很多人常問的一個問題——怎樣才是香港人？

寫完這本書，對「香港」和「香港人」的身分好像清晰了又模糊了，但這些在這裡留過足跡的人，在這裡發生過的故事，也許都可以逐點逐點讓你拼湊出一個屬於你自己的答案，而這本書只是故事的一段微小部分，更多的故事就待日後與大家繼續努力。

過去半個世紀中國的變化是巨大的, 曾經被人們億萬次高呼「萬歲」的毛澤東和他的時代早已成為過去，今日中國已經達到了毛澤東若再生也無法辨認的地步。文革結束四十多年後, 經歷過那場大動亂的人們漸漸老去。然而,今天的中國, 一方面顯得那麼充滿自信,但另一方面卻由於各種「安全考慮」又那麼憂心忡忡。相應地，文革研究在中國大陸也已成為禁區。

既然如此, 為什麼還要回過頭去寫這場早死去的「大革命」呢? 這首先是因為，文革實在是一件大得不得了的事情, 而相關的研究和敘事卻太缺乏了。這還是因為，四十多年前改革開放宏大進程起步的一個基本前提，就是對於文革的批判和否定。回過頭去看，改革開放的一切建樹，乃至一切缺憾，又都是同文革批判的深度和廣度及其局限性分不開的。文革批判必須堅持並深入下去。不然，不僅改革開放的持續推進根本無從談起，甚至連中國的前途和世界的發展也會蒙上濃重的陰影。

什麼是歷史？為什麼會有歷史主義這樣的想法？

追根溯源，其實就是後人對於「歷史」的質疑。除了考古發現的鐵錚錚史料外，那些文字所描述的，到底是占真正歷史的幾成？有多少是史家自己的揣想？這樣的反思在19 世紀由蘭克開啟，重新檢視歷史呈現的角度。在史學研究取得突破性進展時，各種社會科學崛起，以各家視角質疑史學，史學多方受敵。但在這種的攻訐、激發下，彼此影響，進而熔鑄出新的史學高度。

本書是描述史學思想轉折之作，因為這些史家的點撥，歷史著作有了更大氣的格局、更開闊的胸襟、更深入的識見。有了這樣的點撥，我們在寫作或閱讀史書時，那些前朝往事都活了起來。

每一代歷史學家，都要重寫上一代歷史學家寫下的歷史。

著名歷史學家柯文，治學中國歷史至今六十年出頭，對中國歷史和歷史本身的思考經歷了一系列演變。在他的研究生涯中長久縈繞於心的，並非關心西方人自以為富有價值、自然而然、符合常規的歷史，而是志於深入中國，像中國人自己親歷一樣，最大程度地審視和重新理解中國歷史。

當初親身經歷的歷史，與後來重構的歷史迥然不同，書名《走過兩遍的路》正正象徵著這一關鍵的分別。

探尋昔日在華北村莊落地生根的外來宗教

歷經三個世紀的跌宕，何以與周邊文化漸行漸遠？

牛津中國史教授耗費十年工夫生動凝煉之作

在華北的洞兒溝村，曾經有位傳教士為了帶走一尊聖母雕像，被當地教眾極力阻攔，結果不歡而散；離開之際，他憤而詛咒這個農村將會遭受七年天災，誰知不幸言中。為了解咒，這些天主教村民走到山上興建了一座七苦聖母堂，年復一年的冰雹才終於停止。

口耳相傳的故事還有相類似的版本，它們的共同背景，是傳教士與依附他們的貧苦村民之間千絲萬縷的對抗關係，屬於一場在更大範圍內、日益整合中國天主教和國際教會的博弈。可惜像洞兒溝這樣天主教已經傳播了三百多年的村莊，一直消失於經典的中國史和教會史敘事中。

《傳教士的詛咒》以普世性的視野，結合歐洲的情況，講述在外部力量影響下中國的宗教生態如何變遷、借鑒與融合。沈艾娣教授透過山西洞兒溝的案例，為我們提供了遠超出「禮儀之爭」或「文化適應」的視域—從17世紀耶穌會傳教開始，天主教就適應了中國傳統文化，只不過中外傳教士、教眾及羅馬教廷，在各種衝突和妥協中無意地形成一股合力，試圖把本地教會拉到全球發展的潮流中，而這個進程一直延續至今。

現代體育如何塑造中國的歷史與現實？

體育與政治的互動將催生怎樣的「共有」歷史？

「以扎實的研究和不偏不倚的立場」，回溯體育視野下的百年中國崛起之夢。

自20 世紀初以來，體育成為中國人追求民族認同和國際地位的重要手段，體育的發展因之與政治史和外交史密切交織、互為表裡，參與塑造了近代中國的歷史景觀。

在本書中，作者利用大量檔案資料，細緻入微地分析奧林匹克委員會成員資格之爭、「乒乓外交」等體育與政治交匯的微妙時刻，還原諸多豐富生動的歷史細節，再現了國際現實與大國崛起之夢的交互往還。英文版曾獲得國際奧林匹克歷史協會圖書大獎（ISOH Karl Lennartz Memorial Book Award）。

增訂版據英文版全文譯出，作者並另闢新章，引入2008 年以後的資料和研究成果，討論2008–2050 年體育與政治的關係將出現怎樣的新面貌，並對「何為中國？何為中國人？」等根本性問題提供了新的反思。

紐約時報暢銷榜、歐普拉雜誌選書、立場新聞年度城市學之書，售出全球十二國版權

網路如此發達的現代，Google Map、Wikipedia、衛星空照圖等資訊唾手可得，
讓我們產生了一種錯覺──認為地球上已無未知之處。
然而，真的是如此嗎？
這些未現身於地圖上的地方，告訴我們地理大發現或許尚未結束……

現實考據與詩意狂想的完美融合，一本獻給所有地理、歷史、旅行探險愛好者的驚奇之書，一場讓你永生難忘的世界探尋。
從城市到荒漠，從地底到天空，英國地理學家阿拉史泰爾．邦尼特以富有哲思及幽默的文字，帶你走出地圖，走進47個最迷人、最引人驚奇卻最不為人知的世界角落。
各地點隨篇附有詳細經緯度座標，可與Google Map搭配閱讀：實際街景、地理現狀及照片，完全滿足探險樂趣。

以美酒聞名遐邇的中亞城市，為何成為一座世上最大的廢墟？
一座曾經是世界第四大的湖泊，怎麼會變成了沙漠？
至今未曾與現代社會接觸過的原住民部落，是什麼樣子？
一名土耳其男子為了裝修房屋，卻意外發現了曾有三萬人生活其中的地下古城！
愛琴海畔的希臘東正教隱修院半島，千百年禁止「雌性」進入，除了……母貓！？

　　「自有地理學起，人就著迷於奇特不凡之地。」即使進入了數位當道的年代，我們對來自遙遠異地之奇聞軼事的喜愛，從古至今未消。而英國新堡大學地理學教授阿拉史泰爾．邦尼特（Alastair Bonnett）秉持著他對「地方」異於常人的愛好及觀察，在本書中深入探索了7大類別－－「失落的空間」、「隱密的地理」、「無主之地」、「死城」、「例外的空間」、「飛地與自立門戶的國家」、「浮島」、「曇花一現之地」，一共47個「地圖之外」的地點，其中包括－－

在許多地圖甚至Google Earth上都有出現，卻被發現其實根本從未存在的「桑迪島」
因發展核武而與外界隔離、不被外人知曉的俄羅斯祕密城鎮「熱列茲諾戈爾斯克」
國與國之間，不屬於任何國家的邊境間地帶
失去政府控制、恢復野性的非洲海盜之城「霍表」
被都市探險隊發現的美國明尼亞波里地下城市
活人與死人共居的「城市」－－「馬尼拉北墓地」
既是家，也是交通工具的巨大郵輪「世界號」
……

　　他不只從地理、歷史的角度深度探討，更以充滿詩意、哲學而幽默生動的文字描繪，帶領讀者前往這些地球上某些最不尋常卻又最不為人知的地點，拆解我們對「地方」的認知，重新認識你我所生活其中的這個世界。

　　這本書是當代的《馬可波羅遊記》、真實版的卡爾維諾《看不見的城市》，不論你是喜好世界探索，還是紙上神遊，《地圖之外》都會令你有所啟發、沉醉其中。這些地點，是比傳說故事更虛幻的真實世界，看了此書，你看地圖、看周遭、看世界的方式絕對會大不相同！

【台灣書市『第一本』希特勒傳記翻譯！】
沒有歷史基礎也能搞懂希特勒！！

希特勒骨子裡就是個天生的演員，其能力充其量也只有演講和煽動，
他究竟是如何成為萬眾擁戴的「德意志民族領袖」，以及眾所皆知的邪惡象徵？
是歷史造就了希特勒，還是希特勒造就了歷史？

同時，這也是一個年輕魯蛇翻身的故事。

希特勒──無可避免？
希特勒的獨裁一直有機會可以阻止，
但當中也有太多的偶然及巧合。閱讀之際，讓人不禁想問：如果那樣，會怎樣？

• 整天無所事事的希特勒，若是通過了藝術學院的入學考試
• 逃避奧地利兵役的希特勒，如果當時被送進了監獄
• 希特勒發動政變之際，擊中納粹黨重要成員的子彈若是再偏移一個手掌的距離
• 如果當時希特勒放大絕退黨，沒被慰留的話……

本書用七個階段，以「魯蛇」、「新星」、「領袖」、「統帥」、「屠夫」、「地鼠」、「亡靈」為題，將希特勒的一生起伏，穿插在納粹德國的前史與歷史當中介紹。
這不只是一部傳記，更記錄了二十世紀上半葉，德國和奧地利的社會變動和進展，以及戰間期各地發生的重大事件與其影響。作者桑德庫勒的文字縝密精鍊，帶點歷史嘲諷，每一句解釋的背後都是大量的資訊，所有當前最新研究的結果皆消化在敘述之中，毫無模糊不清的分析。書中更包含了多達六、七十張媒體上少見或根本不曾看過的圖片，期望能為讀者開啟一個不同的視野。

揭露慈禧太后一生的謎團　重新看待改變近代中國的關鍵五十年

• 考據大量珍貴史料，包括宮廷諭旨、核心人物日記信件、外國皇室檔案、外交文件，以及當事人的回憶證言，還原慈禧執政的真實面貌，重新評論慈禧的功與過，是理解近代中國的傑作！
• 繼全球狂銷一千三百萬冊的《鴻：三代中國女人的故事》，國際重量級傳記作家張戎，費時八年最新巨作，中文版首度面世！
• 邦諾書店2013年最佳非文學書
• 《紐約時報》2013年注目書籍
• 《紐約時報》《經濟學人》《金融時報》《星期日泰晤士報》《BBC歷史雜誌》一致推薦

是誰，廢除了折磨中國婦女千年的「三寸金蓮」、鼓勵女子接受教育？
是誰，創建現代化海關、發展國際貿易、建造鐵路，帶領中國邁入工業化的開端？
是誰，引進西方教育、建立外交官制度、實行新聞自由、推動君主立憲，揭開中國現代化序幕？
為什麼西方人曾將慈禧比作「英國的伊麗莎白一世」，認為她是歷史上偉大的女性統治者之一？

　　「這本書並不是要把慈禧寫成一個聖人，她不是聖人，也不是一個邪惡的人，她是一個活生生的人。作為一個巨大帝國的至高統治者，她當然雙手有鮮血。慈禧之前什麼都沒有的，她開始把這些東西一件件引進來，而且走得比現在這些領導人都遠。」──張戎

　　1852年春天，一位十六歲的女孩在為皇上挑選后妃的全國「選秀」中被選上，入宮不到十年，她發動宮廷政變，一躍成為中國的實際統治者，掌握全世界近三分之一人口的命運達數十年，直到生命的最後。她，就是慈禧皇太后。

　　史家說慈禧干預朝政、禍國殃民，卻不知道在中國男人專政的舞台上，慈禧獨有過去帝王沒有的智慧與能力──她意識到，那是個全球化初始的年代，不想落於人後，唯一之道就是奮發圖強，躋身現代文明的世界，由此，慈禧揭開了現代中國的序幕。

　　她開闢國家需要的財源，歲收是乾隆鼎盛時期的兩倍；大膽任用外籍人士，設置現代化海關；首設培育翻譯人才的「同文館」，更增加理工科學的學習項目，最終廢除科舉制度。慈禧不僅開了派留學生、派駐外使節的先河，還系統地派政府官員出國考察，為此制定了《出洋遊歷章程》，後世學者稱為「晚清中國人走向世界的一次盛舉」。至今仍為中國國民經濟大動脈的京漢鐵路，是慈禧的決策；她並以獨到的見解面對俄國、日本、法國的侵略。在光緒皇帝主持簽訂馬關條約時，只有慈禧一人主張拒絕日本的條件。

　　站在保護傳統與改革浪潮的交會點，決策格外需要過人的勇氣與判斷力，而身為一個女子，慈禧更必須展現高人一等的政治手腕，以得眾信服。本書深度刻畫世人未知的慈禧一生，包括她的失誤與過錯，愛情與日常生活。本書不僅還給她一個公道，也為中國變法求強的歷史時刻，留下無可取代的珍貴紀錄。

一個激勵人心的故事，三代女性經歷了無數艱難困苦和政治風暴，
始終保持著人性的尊嚴和美。──希拉蕊•柯林頓

走過纏足的時代、封建體制的婚姻、抗日戰爭、國共內亂……直至文化大革命的劫難，她們歷經了人間的悲歡離合，也創造了不平凡的一生。

三代中國女性　一部感人家史　理解二十世紀中國的重量級磅礡史詩

「我享受過特權，也遭受過磨難；有過勇氣，也有過恐懼；見過善良、忠誠，也見過人性最醜陋的一面；在痛苦、毀滅與死亡之中，我更認清了愛及人類不可摧毀的求生存、追求幸福的能力。」──張戎

　　從滿清王朝到共和體制，從共和政體到共產專政，國家體制的轉換，標誌了三代中國女人的命運。

　　姥姥玉芳出生於一九○九年。這年，正值滿清統治中國兩百六十年後面臨危亡之秋。

　　天生麗質的姥姥沒能逃過纏腳的痛苦，因為父親希望未來靠著這個女兒平步青雲，有雙三寸金蓮能更快找到乘龍快婿。她的父親心願達成了，儘管姥姥做的是軍閥的姨太太。這年姥姥十五歲。

　　母親德鴻，出生於一九三一年。這年，日本人入侵東北，占領東三省，成立滿州國，扶植傀儡皇帝溥儀。德鴻的父親在她兩歲時過世，隨著姥姥改嫁，她有了待她如己出的父親，一位滿族醫生。

　　經過日本人統治、國共交戰的年代，十五歲時，德鴻參加共產黨地下工作，在一次面見上級時遇到了令她傾心的終生伴侶──作者張戎的父親。

　　女兒張戎出生於一九五二年，父親守愚和母親德鴻都在四川擔任共黨高幹，她在成長的過程中，既感覺到接二連三的政治運動帶來的緊張氣氛，也享受了生活在這個家庭的愛與溫暖。

　　然而，文化大革命的浩劫，沒有人能逃得掉……在這樣的環境中成長的作者，她能一改姥姥與母親的宿命，走出自己的路來嗎？

　　歷經三個世代的故事，發端於中國東北的偏遠小城義縣，擴展到大城錦州，再隨著母親的足跡跨越半個中國到了四川。

　　一個家族橫跨了一世紀的滄桑，由三代女人的一生刻畫出一段奇蹟，而這個奇蹟，仍在持續發生中……

蔣介石在西安事變後平安歸來，其中的關鍵人物是宋美齡？
宋慶齡愛孫中山到要為他去死，為什麼後來說「我沒有愛上他」？
宋靄齡對蔣介石的影響超過任何人？
為什麼政治風暴的核心常有宋氏三姊妹的身影？
為什麼她們一生的故事，正好形塑現代中國的一連串重要事件？
所謂「軍閥混戰」的民初十六年，乃是中國的民主時期、黃金時代？
當中國現代史被改竄百年，二十一世紀如何回首真正的歷史？
宋氏三姊妹跌宕起伏的人生，以及與她們的丈夫充滿感情糾結的關係，正是重新理解中國的關鍵角度。

人人都熟知宋氏三姊妹，卻並不真正認識她們──宋靄齡是中國最有錢的女人之一，是影響蔣介石與國民黨政治事務至深的人，卻因以國家之名行中飽私囊之實而備受譴責。宋慶齡嫁給首倡共和的孫中山，成了「國母」，婚後卻對丈夫心寒意冷，後半生雖貴為共產黨中國副主席，卻飽嘗恐懼的折磨。宋美齡是多年元首蔣介石的妻子，人稱「永遠的第一夫人」，卻因這一身分多次與死亡擦身而過。三姊妹一生榮耀無數，卻危機不斷。曾是相親相愛的手足，卻因分屬敵對陣營，關係錯綜複雜，極具戲劇性。

寫過掌控中國命運的毛澤東與慈禧之後，暢銷傳記作家張戎開始思索：開啟中國現代化的慈禧生前原本已計畫賦予中國人投票權，為何短短四十年後中國就走進毛澤東的專制極權？為了尋找主宰這段歷史的風雲人物，作者再度下筆撰述影響二十世紀中國至深的三位女性和她們的丈夫。

本書既是個人史、家族史，也是中國波濤洶湧的現代史。從民初的中華民國政府、蔣介石的國民黨中國、毛澤東的共產黨中國，到中國大陸的改革開放、臺灣的民主轉型，三姊妹親眼見證三個世紀，跨越中國百年。作者遍訪宋、孔、蔣、孫家親屬與專家學者、走過臺英美俄四地檔案館，選擇捕捉了三姊妹人生重要場面的六十四幀珍貴照片，以其一貫的「秉筆直書」精神，再度寫下一部足以重新理解中國現代樣貌的歷史巨作。

「小姑不會被遺忘。三毛在用她一貫充滿幽默和創意的方式帶領大家，體會人生的美好與遺憾。故事未完，她的足跡永不消失。」

三十年前(1991年)三毛辭別了她曾經無比熱愛的世界。數十年來，這位傳奇女子用她的文字感動了世人，《撒哈拉的故事》至今以各種文字在國際上流傳，很多人都想活出像她一樣的自由靈魂。

三毛親侄女，雙胞胎中的妹妹陳天慈，也是三毛筆下那個「特別的天使」。在三毛逝世三十周年之際，以22篇回憶性質的散文，回憶幼時和姑姑一起生活的日子。

在孩童天真爛漫的眼中，這位傳奇的女子，又有著怎樣不為人知的一面？
書中收錄從未公開的祕密趣事、珍貴照片。

一段被遺忘的歷史，軍工複合體的誕生，
從原子彈到核能發電，從太空設備到網際網路，
「大科學」的追尋成就了科學？還是毀壞了科學？
普立茲獎記者揭露一段政治與科學交織的歷史。

這是一段被遺忘的歷史。從原子彈到登月計劃，從探測太陽系外的宇宙，到深入微觀尺度的原子，這些都是「大科學」的產物，至今引導著產官學界的合作。

「大」，不是一個誇張的形容詞，而是特指一九三○年代開始，科學界從人員編制、經費投入、儀器尺寸等各方面，皆往鉅型化發展的趨勢。

居禮夫人時代的科學，往往由一位科學家，搭配兩、三位助理進行，到一九三○年代之後，一個實驗室可能包括數十名科學家，甚至成長為上千名專家的社群；實驗設備從小到可以放在「掌上」或「腿上」，大型化到好幾棟建築物才能容納得下，甚至巨大到變成「地景」的一部分；經費也不再是一所大學能夠承擔，而是需要傾國家之力，再加上工、商業界的巨頭。

是誰創造了新的合作模式？是誰開始追求「大」儀器？答案是，厄尼斯特・勞倫斯（Ernest Lawrence）。

他是諾貝爾物理學獎的得主，也是迴旋加速器的最初奠基者。他顛覆了科學家的傳統形象，發展出經營管理者的領導才能，還不拘領域，廣納技術人員。他在經濟大蕭條時代贏得資源，更讓「大科學」在二次世界大戰（加入曼哈頓計劃），以及戰後隨之而來的韓戰和冷戰裡，成為科學界、政治界和文化界的新典範。

在「大科學」新典範下，政府（特別是軍事單位）成為經費最大來源，工商業也逐漸影響學術界。科學家如何反省自身角色的改變？科學還是單純追求自然界真相嗎？還是科學界也需要從商業競爭當中，謀取自身利益？對「大科學」的追尋，究竟成就了科學，還是毀壞了科學？科學家如何成為政治裡的科學家？政治圈又如何因為科學社群的介入而改變？

無論是褒是貶，勞倫斯創造了我們身處的世界，大科學是我們的進行式。

＠厄尼斯特・勞倫斯的時代

厄尼斯特・勞倫斯能夠在經濟大蕭條時代，說服研究基金會（例如：洛克斐勒基金會）投入鉅資，也能夠招募各方而來的人員，打破學科界線，打造勞倫斯風格的實驗室，不論是工程師或技術人員，只要有才能，都能在他的實驗室找到一席之地。最後，這樣的實驗團隊，還在世界各地複製，從美東到歐洲，都可以看到勞倫斯將迴旋加速器帶到世界各地的影子。他認為，與其視科學儀器為機密，不如幫助各實驗室打造迴旋加速器，加速讓高能物理的版圖變成科學界的常規。

勞倫斯啟動的迴旋加速器知識王國，不到二十年，加速器從11英吋進展到184英寸，用巨大的儀器探索微觀粒子的奧秘。在經濟大蕭條的時代，勞倫斯有能力說服金主，投入鉅資。接著在二戰時，勞倫斯加入著名的「曼哈頓計劃」，與各座山頭合作，研發原子彈，打造軍工複合體的雛形。戰後，美蘇和平對峙的冷戰時代，依然能持續獲得軍方贊助，成為軍備賽局裡關鍵性的毀滅力量。

＠厄尼斯特・勞倫斯的爭議，以及他與歐本海默

核子工業除了引發道德難題，讓世人思考投注武器研發的正當性，核子力量也應用於醫界放射性療法（與他弟弟合作），和工業界的核能發電。究竟「大科學」本身即有為了取得軍方資源，而內建的不道德性？或者，「大科學」因為軍方介入而具備有利的發展條件，當轉移到其他領域，例如：網際網路（Internet），能創造出未來的榮景。

勞倫斯是貢獻卓著的科學家，也是極具爭議性的人物。他所開啟的迴旋加速器研究，每次有了新發現，都會引發新一輪的疑問，而這些疑問又必須有更大、功能更強的機器才能回答。這種不斷掠取更多資源的追尋，讓人質疑：為何不去專注與人類生活更相關的科學研究？

另外，他在冷戰「麥卡錫主義」狂潮侵害美國學術自由的時候，並沒有挺身捍衛。他也因為熟知募款技巧，而在冷戰時期，不斷規劃出更大的計畫；他相信計畫夠大，才夠有吸引力。他還在各方試圖推動「禁核試」的浪潮中，持續追尋核子武器的研發，選擇成為物理學界的少數方。

一般人提到核子工業（原子彈），多會聯想到歐本海默。歐本海默最有名的，是以人道關懷，說出「後悔身為科學家卻製造出殺人武器」的一番話。勞倫斯卻支持核試，他認為，只有繼續核試，人類才有可能有「乾淨」的核彈，不論這個主張是樂觀的天真，或是政治說詞。兩位不同立場的人原先是好友，只是歐本海默為人所知，勞倫斯卻被逐漸遺忘。本書即是為了打開我們的另一隻眼，看見故事的另一半。

歐本海默雖受人敬重，但，是勞倫斯，他所創新的實驗室合作模式，改變了科學的內涵，以及科學和國家、產業界之間的關係。當因爲各界質疑，使得軍方逐漸淡出科學事業，商界和產業界填補了這樣的空間，成為下一波矽谷產業的推手。

本書初版為木馬文化《創作大師的不傳之祕》

《所謂的知識分子》作者保羅．約翰遜另一顛覆性傑作

不瘋魔，不成活！

人人皆有創造力，天才如何與眾不同？

本書回溯古埃及印何闐、中世紀巴哈、莎士比亞到近代藝術巨擘畢卡索、動畫大亨迪士尼，橫跨文學、繪畫、音樂、劇場、時裝設計、建築各領域。探索歷史上最知名，展現出崇高創造力的17位偉大藝術家。翔實記述他們偉大的藝術成就，對創作狂熱的執著以及經歷過的掙扎奮鬥。

• 珍．奧斯汀的創作生涯通常都在狹窄迴廊工作。她沒有安寧的場所也沒有自己的房間。環境諸多限制，也無法抑止她內心中渴望創作小說的熱情。
• 莎士比亞出身平凡家庭，卻絲毫不影響他字彙、音韻的才華和天賦。為了展現出劇中角色內心的激昂、空議、沉溺、不切實際等複雜情緒，他縱情恣肆創造出六千七百個全新詞彙
• 二十世紀最富有的藝術家，畢卡索，毀謗朋友、毆打妻妾，毫不在乎地傷害身旁所有人。而冷酷無情、沒有責任感，只對自己負責的性格，為他帶來排山倒海的自我驅策能量，全神專注投入眼前的藝術創作。

全面檢視這些展現人類藝術顛峰，創作大師的生命旅程。他們沒有固定的成功模式，也沒有一致的人生。出身顯赫或生來平凡、豪奢巨富或貧困度日、待人和善或蔑視旁人……每位創作大師共同的經歷都是為了達到自己心中的最高水準，追求卓越完美，所有時間、精神全數投入創作。不在乎社會價值觀、拋開傳統的限制，不依循既定的規範，幾近著魔。這一切只為了將與生俱來的創造力發揮到極致。

無法馴服──無法愚弄──無法控制
誰說自由、欲望、權力不能全都要！？

驚世駭俗的危險「惡女」，
她們是誘惑的化身？是魔鬼？是女巫？或是一條毒蛇？
她們素行不良，內藏陰謀與背叛，
在男性主導的社會處境艱險，卻仍敢作敢為！

◆　　　　◆　　　　◆　　　　◆
是絕世美女還是紅顏禍水？
是敢愛敢恨還是不守婦道？
是大膽自由還是任意妄為？

誰說女人生來就必須要服從男人？
為什麼僅有女人該忍氣吞聲，還得為此感到幸福？

女皇、王后、情婦、公主、哲學家、知名作家⋯⋯這些蛇蠍美人都是自由和大膽的女性，雖然在男性主導的社會中處境艱險，她們仍敢作敢為！性欲非比尋常的帝國妓女麥瑟琳娜（Messaline）、投毒女小阿格里皮娜（Agrippine）、奢華女子阿涅絲‧索蕾（Agnès Sorel）、耽於肉欲的瑪麗．斯圖亞特（Marie Stuart）、情人蒐藏家寶琳娜・波拿巴（Pauline Bonaparte）、冒險家凱倫‧白烈森（Karen Blixen），深具魅惑的瑪蓮娜・迪特里希（Marlène Dietrich）或是玩弄曖昧的西蒙・波娃⋯⋯時而是魅惑者，時而是衝動或者精明的謀略家，她們冒著危險，總是叛逆，卻往往被正統思想流放、拋棄、粗暴對待。

數千年來，女人的自由、欲望、權力……難道若沒有男人的一丁點施捨，就幾乎一無所有嗎？
這次，15位驚世駭俗的女性，拋開各種形式的保護、禮教規範和枷鎖，自由地按照她們的意願，活出屬於「她們」的品味、激情和愛情，再無視任何危險和閒言閒語。

誰擁有乳房？
當乳房的使用權和詮釋權一再移轉，它將往何處去？

一部至今無人能出其右的女性身體文化史

幽默、尖銳，旁徵博引
全面展示了西方歷史中乳房所乘載的多元意涵及流變
完整注釋│經典重現

成令方（高醫大性別所教授）│專文導讀
肉彈甜心、李欣倫（作家）、林蔚昀（作家）、陳芯宜（電影╱紀錄片導演）、張明旭（性別平等教育大平台專案經理）、黃瑞汝（前總統府人權諮詢委員會委員、行政院性別平等會委員）、鄭治桂（台灣藝術大學兼任助理教授）、蔡宜文（作家）
露點驕傲推薦（依姓氏筆畫排序）

▍內容簡介

女性擁有好乳房，也擁有壞乳房。

在男人眼中，它代表「性」；資本主義讓它成為最好賣的商品。
對嬰兒而言，它是食物；醫師則只聚焦於其哺育功能與病徵。

從家庭角度來看，女性拒絕哺乳會遭受撻伐，但公開哺乳亦是禁忌。
在政治與宗教的濾鏡底下，乳房時而等待拯救，時而散發神聖光暈。

分類學上的「哺乳綱」，起因來自於十八世紀科學家對乳房的病態關注；
同一時期，上流社會與下層階級的乳房，形象與待遇則不可同日而語。

在兩次世界大戰中，乳房不僅鼓舞士氣，更用於國族主義政治宣傳；
但到了佛洛伊德的精神分析理論之下，乳房地位遠遠不及陽具。

二十世紀歐美文化席捲全球後，乳房的情色意涵逐漸取代其他象徵，成為壓倒性的代表。
然而，乳房所乘載的意義是否也隨之劃下句點，到此為止？
或者，此乃另一場人權之戰的開端？

《乳房的歷史》是女性主義史學家瑪莉蓮‧亞隆最重要的經典著作之一。她以女性視角出發，仔細清點、爬梳乳房在西方文化不同時期與脈絡下所被建構出的複雜形象，從乳房的神聖化到情色化，政治化到商品化，乃至於乳房的階級差異與流動，以及解放的可能性，試圖闡明乳房絕非僅是一身體部位，背後更埋有龐大的性別議題，自1997年出版至今，代表性與影響力持久不衰。

達爾文去世一百多年來，關於他對知識的貢獻至今仍然有爭議。以簡明淺白的語言寫一本通識讀物依然不失時宜。一部《物種起源》當時何以會引起軒然大波？ 性格平和、謙虛謹慎、彬彬有禮的達爾文，遭到了當時相信「神創論」、「物種不變」的神學界怎樣的非難和攻擊？本書讓我們了解進化論觀點的形成、《物種起源》的誕生的精彩故事之餘，任何看懂和理解達爾文研究的讀者都不會意識不到他對於生物學思想發展以及人類研究起到了極為重要的作用。

在一個只能爬行、伸手不見五指的密室，你能待上多久？

為了自由，雅各布斯一待就是七年。本書是一名女奴的真實告白。直到今日，美國人仍將此視為歷史上最重要的奇書。作者雅各布斯的經歷實在驚人──她為了解放孩子，不惜一切代價逃離奴隸主，不但透過巧計避開重重追捕，甚至在無法站立、黑暗無光的密室中藏身七年。

最後她以智取勝，成功逃往自由之地。

監獄裏絕大多數的人，不比外面的人壞。他們與我們唯一的區別是——他們被判有罪。

本書收益支援香港囚權工作。

2019年4月，反修例運動揭開序幕。與此同時，邵家臻因5年前的佔領中環運動，被判即時入獄8個月。這位立法會議員兼社工系講師，獲得了一個新代稱：囚犯編號413100。

牆外是社運的驚濤駭浪，牆內是風眼中生活。在那個時間被拉長、空間被壓縮的維度，413100因「呼叫」和「私傳紙仔」而被「柳記」盯上；因「自製食物」及「吃了別人的牛肉球」而被單獨鎖在「水飯房」；因毋忘責任而托起眼鏡，細察獄政與獄文化⋯⋯

當邵家臻不再是413100、甚至不再是議員和大學講師，他依然沒有忘記，決意在石牆種花，為牆內牆外的香港人播下希望。

本書記載了邵家臻在獄中的觀察和喜怒憂思悲恐驚，並透過囚友來信與過來人分享，剖析香港獄政的各種議題。這是一本某人的坐監記，也是香港監獄文化的指南，更是屬於我們的時代紀錄。

本書作者是著名建築學家梁思成先生的遺孀林洙女士。她以女性特有的細膩、深情的文筆，回顧了自己多年來耳聞目睹的梁思成、林徽因的人生際遇，其中也穿插了梁、林對中國古建築史研究的理解。作者與梁思成、林徽因兩位，有多年近距離的接觸，因而，其筆下梁、林兩位的形象寫實、生動，極富人格魅力。

作者同時也忠實記錄了她與梁思成相識、相知、相戀並一同走過的苦難歲月。她在敍述個人經歷的同時，跳出了狹小的家庭圈子，以真實感人的細節刻畫了宏大的歷史變遷以及身處那個動蕩時代的知識分子所特有的堅韌與執著。是次，為2011版基礎上的修訂再版。

「梁公和林徽因已離我們遠去，但他們在我心中卻越來越清晰，回憶與思念牽動着我提筆寫下這本書。我想說的是，梁公是我的丈夫，林徽因是我熱愛與崇敬的師長，我不願對他們妄自褒貶，我只想忠實地記錄，還歷史以真實。」──林洙

我們能否掌握命運，改變世界？
跳脫傳統偉人視角，看見歷史舞台的真正主角！

本書就像人類歷史的縮時攝影，濃縮文明興衰的史詩故事。
充滿畫面感，展現新聞人的揮灑自如。宛如在看BBC節目。

★全新彩圖經典版★
★《泰晤士報》盛讚★

　　英國廣播公司創下每集300多萬人次收看的紀錄片，《世界歷史》主持人安德魯．馬爾以其多年積累，走訪世界各地的歷史遺跡，廣博研究之後，寫成這部大眾歷史作品。

　　馬爾跳脫過往世界史著重重大事件的編年記錄，以「人」為主角，敘述十萬年文明起落的故事，以及「人」在歷史中不斷做出的選擇。距今十萬年前出走東非的現代智人、矗立起巨石陣的古英格蘭人、古希臘時期民主的先行者克里斯提尼、傳播基督教的關鍵人物聖保羅、罕為人知但推動文藝復興的柏柏爾人、恐怖但為俄羅斯擴張廣袤領土的伊凡大帝、基督宗教革命與現代德語的締造者馬丁•路德、游移在專制與自由的啟蒙哲學家伏爾泰、「白人擔負」及瓜分非洲的始作俑者，比利時國王利奧波德、正在創造出AI機器的現代科學家……這些人走上歷史舞台，塑造了璀璨或黯淡的文明發展。

　　本書試圖追溯人類如何打造自身的歷史，我們能否掌握自身命運，改變世界？

全書八部內容簡介
本書視野龐大，將歷史上的重大事件化作一則一則生動精采的故事，透過本書，我們得以理解：

●第一部 走出熱帶，走向冰原
人類祖先走出非洲後，面臨最後一次冰河期的挑戰，由早期的採集—打獵走向農業與早期城市文明的發展路徑，當時看來並不明智的選擇，卻促使古代社會的快速發展。

●第二部 為戰爭一辯
由早期的城市生活過渡到帝國，古典時期的戰爭破壞甚鉅，許多城市毀棄、文明倒退；然對戰爭的反思與沉痛的經驗卻促成文明中最早一批的思想家誕生，如：蘇格拉底、荷馬、孔子、悉達多。

●第三部 劍與道
自羅馬帝國與秦漢大一統以來，最大的難題便是世俗政權如何與新興大眾宗教共存，劍是強大的；道是強大的，然七世紀伊斯蘭教的崛起證明：那個用劍武裝起來的道才是無往不勝的。

●第四部 走出混亂的大熔爐
游牧帝國的興起為世界文明的中心帶來移轉，伊斯蘭曾經佔據文明發展的領導地位，但受到成吉思汗征服的摧殘，中亞受到嚴重破壞。當馬可波羅啟程前往中國時，西方的中心已經移轉到未受蒙古衝擊的地中海地區。

●第五部 世界走向開放
起初，十五世紀的歐洲人僅是利用微小的技術優勢，以便贏得一些他們認為重要的商品，但卻無意間卻促成了全球化時代的開端，並擴張到全世界數個帝國。

●第六部 自由的夢想
十七世紀起，啟蒙運動和理性帶來對人權的重視，如何在個人自由與國家權力之間保持平衡？這一論辯持續至今。然而，過去的歷史告訴我們，推翻腐敗舊政權並無法保證一個更人道、更有遠景的未來。

●第七部 資本主義及其敵人
十八世紀工業革命可說是人類歷史上最劇烈的變革，但許多例子說明，這一變革的初期可能只在極少數的地區有所影響，且改變還帶來更多壓迫，甚至強化第二波的帝國主義入侵。

●第八部 一九一八年到二○一二年：我們的時代
當代社會依舊面臨許多挑戰，馬爾薩斯難題始終威脅著人類，民主體制只在少部分的地區管用，政治失調造成了暴力橫行。歷史並沒有終結，文化戰爭或文明衝突的暴力依舊難解。
這十萬年的人類歷史，是人類與環境互動，改造世界，如何走出荒蕪，創造文明的故事。我們的選擇，是改變世界的力量。

本書特色

◆寫給所有人的世界史，厚植人文素養必備
◆綜觀世界文明盛衰興亡，看見技術、環境與人類抉擇的力量
◆融合多元觀點，平衡不同立場，培養多元文化視野
◆文筆精煉、敘事詳實，報導如臨歷史現場

各界推薦

神奇海獅（歷史部落客）
即食歷史
歷史說書人
蔡蔚群（北一女中歷史教師）
陳一隆（台中一中歷史教師）

《泰晤士報》十大暢銷作品、媒體讀者齊聲推薦

全書如同BBC節目一般，充滿畫面感，同時，又透露一種新聞記者式的揮灑自如。——《泰晤士報》（The Times）

這本書非常美妙，作者（安德魯．馬爾）的妙筆生花和對材料的掌控令人印象深刻。所有歷史系學生都該閱讀此書，甚至是那些在大學裡教授歷史的老師也是。——《旁觀者》（The Spectator）

安德魯．馬爾有種罕見的天賦，運用幾句明快的句子就能解釋清楚複雜的問題。文筆生動，充滿了趣聞和鮮活的人物描述。——《星期天電訊報》（Sunday Dispatch）

※本書初版為廣場出版《BBC世界史》

高中老師╳神級YouTuber╳最強「圖像記憶法」

★2,000萬次點閱的超人氣課程！
★狂銷30萬冊！
★長踞日本Amazon世界史排行榜TOP1！

學生說：「老師，拜託您在YouTube 上推出課程啦！老師調走之後，我們還是好想聽您上課！」
為此山崎老師上傳了500部影片，從此走上超級YouTuber之路，這回他決定將網路上「神級課程」的祕訣傾囊相授：

✓一氣呵成！學習世界史毫無阻礙！
打破傳統教科書時間軸跳躍、紊亂，讓人暈頭轉向的架構，本書先說明各區域文明特色，再串聯大航海時代各地互動，輕鬆掌握世界史「整體概貌」！再也不用敲頭死背歷史名詞＋年分！

✓丟掉年分！歷史就是好看好聽的故事！
學歷史怎麼可以不背年分！（師長尖叫）沒有啦！要考試的學生還是要背一下。
先將世界史當成好看的故事書，對故事因果爛熟於心，再回頭記年分才會事半功倍！
背年分不再是學習世界史的重點，只是考前複習時的最後步驟。

✓最強圖像！沒有什麼歷史是134張地圖＋圖表學不起來的！
✓如果不夠，那就再加上20頁極簡年表！
絕頂超強圖像化記憶！讓地圖或表格幫你重點整理＋提神醒腦！
【章首】有分章架構示意圖，【內文】平均2.3頁穿插地圖及圖像化事件整理，
【卷末】再附上考前速成「超強年表」。你的世界史，沒有不得高分的理由！

認準事件主角＋剔除艱澀年分＋華麗圖表視覺化學習
＝歷史高分金三角！

本書特色

＼最好用！圖像記憶法！／
從單一事件演變，到同一時期的跨區域發展，減少大篇章的文字帶來的壓力！
＼超簡單！不用死背年分！／
學歷史就像在看故事！事件的演進順序，一目瞭然，再複雜也能輕鬆吸收！
＼最實用！特別附錄！／
考前衝刺沒負擔！【文化史重點補充】＆【跨區域年表總複習】
＼無法擋！讀完本書，歷史分數直線飆升！／

兩個猶太家族，
為近代中國打開世界的大門，
也為世界打開了中國的大門。

普立茲獎得主最新力作．稱霸Amazon排行榜
★中國史No.1
★香港史No.1

英美媒體一致好評
《富比世》《華爾街日報》《金融時報》《經濟學人》
《波士頓環球報》《出版者週刊》《書單雜誌》《科克斯書評》

【沙遜＆嘉道理金融王朝】
上海和平飯店、香港半島酒店、匯豐銀行、深圳核電廠，都曾是他們的財產。
他們是世界最富有的猶太家族，也是點燃現代中國經濟大爆發的最後帝王。

．熱鬧繁華的上海外灘，竟是猶太人一手打造出來的？
．1870年代，流入中國的鴉片有70%都控制在沙遜手中！
．匯豐銀行的前身「香港上海銀行」，也是沙遜的資產！
．1997年香港主權移交，竟是嘉道理居中協調！
　　
從巴格達到上海，從上海到香港……
一段中國共產黨掩蓋數十年的歷史，讓我們得以窺見中、港、台三方角力的近代起源。
普立茲獲獎作家喬納森．考夫曼深入這段動盪時期，以猶太觀點重新詮釋我們原已熟悉的歷史。
本書不只是一部講述了鴉片走私、家族鬥爭、政治陰謀，以及谷底求生的史詩篇章，更是理解今日中國如何與世界互動的關鍵著作！

▌猶太視角下的中國近代史
作者考夫曼聚焦在兩個猶太富商，沙遜和嘉道理（Sassoons and Kadoories）的家族史──兩家族共同打造出一座讓他們成為億萬富翁的上海城，也激勵了一整個世代的中國商人，在這裡培養出成功的資本家、企業家，為將來的繁榮打下基礎。

十九世紀中期，兩家族遠從巴格達來到上海，在鴉片貿易中獲取暴利，成了身擁億萬財產的資本家。他們壟斷上海灘的金融與房產，讓上海成為世界級城市，並在二十世紀的世界反猶主義高峰期，接濟一萬八千名猶太難民來到這座城。國共內戰期間，兩家族與蔣介石互相利用，直到戰後被共產黨奪去一切，最後來到香港，再起江山。

▌孫逸仙和蔣介石視他們為政治經濟盟友，毛澤東說他們是十惡不赦的資本家
上海，這座由各國列強管理的法外之地，不只提供一步登天的經濟機會，它的包容與開放，更孕育了改革運動與政治領袖的誕生。在上海，沙遜家族提供資金，援助孫逸仙的新共和政府；在上海，蔣介石與宋美齡在嘉道理家族的飯店舉辦婚宴；在上海，毛澤東遇見了陳獨秀，播下日後共產黨革命的種子。

國共內戰後，沙遜和嘉道理在上海的所有資產一夕之間全數崩潰。沙遜家不曾再回到上海，嘉道理家族則來到香港，把這裡當作他們的新家。就像當初在上海一樣，他們規劃電力系統與基礎建設，讓這座海港變成了世界金融之城。至今，嘉道理家族在香港的政治經濟權力網中，仍占有一席之地。

▌昨日上海，今日中國
早在馬克．祖克伯、史蒂夫．賈伯斯、微軟和谷歌努力應對中美雙方政治壓力的很久以前，沙遜和嘉道理家族就已經在上海、香港、孟買和倫敦的辦事處，掌握了全球經濟，並且在與中國合作的道德和政治困境中掙扎過了。

中國今天面對的政治與經濟問題，都是當時塑造上海會面對的問題，也是沙遜和嘉道理家族每天都要面對的問題。
　
本書是一部交錯著美酒華廈、刀光劍影的歷史，也是一場貨真價實的上海夢。

本書特色

★全球唯一中譯本
★從猶太觀點重讀近代中國，進一步理解今日中國與西方互動的歷史淵源
★翻新讀者思維，掌握上海與香港兩座金融大城的前世今生

好評推薦

★胡采蘋（財經網美）
★莊德仁（建中歷史科教師／師大歷史所博士）
★蔡依橙（陪你看國際新聞　創辦人）
★劉瑞華（清華大學經濟系教授）
★顏擇雅（作家、出版人）
★Cheap（歷史知識型YouTuber）

是「知識分子」還是「滋事分子」？
保羅．約翰遜最受推崇、也最多爭議的經典大作
──一部現代人必看的「除魅」之書──

★暢銷多國三十餘年，是最具批判力道的人文巨著
★作者獲頒美國最高榮譽，受總統乃至知識分子的大力盛讚
★《紐約時報》暢銷書、美國亞馬遜暢銷書

「在我的經驗裡，除了說謊成癖者外，最忘恩負義、最難應付的病人就是知識分子。」──榮格

►自戀病、雙重標準，與「特殊性關係」，造就了改變世界的知識分子

‧為什麼盧梭自稱「全人類之友」，卻連一個朋友都沒有？
‧為什麼托爾斯泰大談「博愛」，卻連自己的家人都不愛？
‧為什麼高談「自由」的易卜生，卻犧牲了他人的人生？
因為，他們是這世上最會說故事的人……

　　你一定聽過書中的人物，他們推動人類進步、急於改變世界，包括盧梭、雪萊、馬克思、易卜生、托爾斯泰、海明威、布萊希特、羅素、沙特等。這些知識分子至今仍深具影響力，言論思想既嚇人又迷人。他們的生活特立獨行，個個精通虛張聲勢、情緒勒索、欠債不還。他們眼光遠大，甚至遠到看不見自己的缺點。

　　《所謂的知識分子》是一部非典型的人文巨著，作者將在本書中抽絲剝繭，將這些偉大心靈的另一面攤在聚光燈下，而你將看見思想的誕生，也將知道他們的崇高理想是否為空談，以及最重要的──他們是否配得上「知識分子」的光環。

►歷史表明：知識分子不可輕信！

　　兩百年前，知識分子儼然成為了人類的嚮導與良師。他們肩負重大的道德任務，也因此需要獨特的洞察力，替人類看清真相。然而，現代社會最重要的教訓，就是要小心知識分子。他們曾經為了謀求人類的進步，居高臨下指使別人，卻犧牲數百萬條無辜的性命。

　　本書挑選出當代最有代表性的十多位知識分子，細細檢視他們的私人生活。你將發現，他們的眼光常常失準，也常常自相矛盾。他們表裡不一、極度虛榮、欺騙成性、性關係複雜，多數拋家棄子，極端的行為甚至害慘了整個社會。

　　這是一本知識分子的「除魅之書」，現代人將從中得到借鑑──要當心知識分子的言行、所屬團體，也要懂得質疑他們，因為他們常常忘記一件最重要的事：「人」遠遠比他們崇高的理念來得重要。

各界好評

「保羅．約翰遜在他的著作中，展現出淵博的知識和清晰的道德觀，深刻理解我們這個時代的挑戰。」──美國前總統小布希

「這是一部很獨特的作品，任何人拿起這本書就很難再放下。」──《紐約郵報》

「約翰遜先生揭露了這些偉大思想家們邪惡的一面，而這也顯示本書將饒富興味。」──《紐約時報書評》

「充滿生命、活力與迷人的細節，對現在來說多麽適切，任何拿起這本書的人，都很難放下。」──《紐約郵報》

「珍貴且充滿娛樂性，是一部心靈冒險者的入獄檔案照。」──英國小說家金斯利．艾米斯（Kingsley Amis）

「這本書對往後幾年的西方文學與文化，應該具有淨化的影響力。」──《富比士》雜誌發行人，邁爾．康富比士（Malcolm Forbes）

「這些對傑出知識份子予以重擊的人物側寫，尖鋭、帶有偏見、激發思考，讀起來迷死人。」────《出版者週刊》（Publishers Weekly）

「對於知識份子的傲慢、自大與惡意，辛辣且往往搞笑的仔細分析。」────美國藝術評論家金貝爾（Roger Kimball）

世界分崩離析，文明漸行漸遠，
如何跨越分歧，找出連結彼此的新敘事？

萬里長城牽動羅馬帝國衰亡？北歐歉收促成土耳其征服耶路撒冷？伊斯蘭教教義讓中國羅盤成為西歐航海家的利器？
──《中斷的天命》作者，連結人類歷史與命運的宏觀之作

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　　「敘事」不只是說故事，還是人類認知世界的方式，更是推動文明前行、改變歷史的關鍵力量。

　　什麼是左右世界歷史的關鍵力量？我們很常想到戰爭與英雄、政治經濟制度與地理環境，卻常常忘記「敘事」的重要性。從石器時代開始，不同文明的人類就用敘事來理解過去、現在與未來，也用敘事界定自己與世界的關係。不同敘事間衝突與融合，奠定了不同文明與文化的基礎。本書就是敘事的大歷史，也是全新角度的全球史。

　　《被發明的昨日》悠遊上下五萬年的人類歷史，從伊斯蘭、游牧、印度、中國、非洲、西歐與美洲等諸多文明中爬梳千絲萬縷的故事，帶領讀者認識各個文化是如何「發明」自己的過去，以及這些世界觀怎樣共同改變了我們所知的世界。本書揚棄單一中心論，承認人類不同文化之間存在重大差異，異中求同地將各種敘事編織交融。既分析各種敘事興衰的原因，也重建一套看待世界歷史的宏觀方式。

　　面對地球村理想幻滅與衝突動盪的今日世界，我們更需要理解不同世界觀在歷史上是如何產生衝突與連結。人類雖然住在同一個地球上，卻活在不同世界裡。每個世界都把自己看作宇宙中心，卻忽略人類歷史其實彼此相連。繼廣受好評的《中斷的天命》後，塔米．安薩里再度帶來饒富洞見、淺顯易懂的生動文字，帶領讀者連結世界歷史上中斷的敘事，也連結人類未來的命運。

　　每個文明都把自己看作世界中心，
　　但若用更宏觀的角度，就會發現人類歷史其實彼此相連。

本書特色

■在矛盾衝突的當今世界，持續找尋連結過去、現在與未來的可能。
■不僅是一本敘事大歷史，更是我們現正需要的全球史。
■跳脫單一中心論，生動描述不同世界觀如何交織成今日的人類文明。
■《中斷的天命》作者安薩里榮獲Openbook年度翻譯好書獎後的最新宏觀之作，世界史課程的新選擇。

專文導讀

周樑楷｜東海大學歷史學系客座教授

好評推薦

胡芷嫣｜故事StoryStudio主編
黃春木｜建國中學歷史科教師
黃貞祥｜清華大學生命科學系助理教授
蔣竹山｜中央大學歷史所副教授兼所長
蔡蔚群｜北一女中歷史科教師
謝哲青｜作家、知名節目主持人

★《紐約書籍雜誌》（New York Journal of Books）：
「有別於傳統學術著作，大學世界史與高中歷史課的新選擇。」

★琳．亨特（Lynn Hunt）｜新文化史大家：
「正是我們現在需要的全球史。」

★大衛．克里斯欽（David Christian）｜「大歷史」學派的開創者：
「一本文筆優美的世界史，探討不同文明各自都有的『我們是誰』的故事。在今日如此殊異的世界裡，我們能建立一個足夠包羅萬象、足夠全球化，且能夠鼓勵世界攜手合作的新敘述，建立人類更美好的未來嗎？」

★科克斯書評（Kirkus Review）：
「對塑造人類歷史的各種不同敘事描寫出色，深具價值。」

★拉傑．帕特爾（Raj Patel）｜《廉價的真相》作者：
「安薩里再地成功書寫出鞭辟入裡、卻又淺顯易懂的當今世界故事。他靈巧地從歷史擷取範例，扭轉了『純粹文化或種族』觀。橫越空間與時間，融合各種概念，創造出當代世界。安薩里是文明交會的迷人導遊，帶我們認識這世界永恆又充滿希望的改變之力。」

★查爾斯．韋勒（R. Charles Weller）｜研究伊斯蘭世界的歷史學家：
「安薩里將多元複雜的人類經驗編織成一個個說服性十足的故事線，以他著名的腳踏實地和博學多聞，將我們帶入動人的『眾多敘述形成的全球大敘述』。根據他個人的跨文化經歷、數十年的關鍵研究與反思，本書與我們密切相關，更是我們時代一個重要而獨特的聲音。」

★法里巴．納娃（Fariba Nawa）｜美國自由記者：
「寫給資訊爆炸的人類文明，宛如一場深度導覽，展示我們從歷史初始就形成全球連結。安薩里解開複雜理論，解釋了昨日之我如何成為今日之我們。」

★黃貞祥｜清華大學生命科學系助理教授：
「我們都活在以各文明為中心的敘事中，用不同的故事建構出想像的共同體或歧視鏈。然而，拜科學和史學蓬勃發展所賜，現代社會終於有了更完整、全面的知識，能夠穿越上百萬年的時空，來仰望整個人類歷史的星空。安薩里這位卓有見地的導師，在這本書用生動活潑、幽默風趣的方式，讓我們愉快地見識到各文明中心之間如何形成不斷變動的星座──帝國、國家和民族互相深刻影響、唇齒相依，並且也相信我們全人類可以創造出彼此共榮共好的敘事。」