社會議題

獵奇．詭異．懸疑．黑歷史

驚訝勝過驚悚，知識多過恐懼
從「頭」開始，解開陰森詭異又引人入勝的文明黑歷史

作家張國立、阿潑　專文推薦
東華大學民族系副教授日宏煜、音樂人何穎怡、《百工裡的人類學家》作者宋世祥、中央大學歷史所副教授蔣竹山（依姓名排列）　深度推薦

【本書內容】
獵頭？斬首？是個離我們很遙遠的名詞？
獵頭？斬首？這聽起來似乎是某個遙遠的野蠻民族，又或者某個極端組織所犯下的「暴行」，但你我可能不知道 「獵頭」或「斬首」是人類文明中常見的行為，收集頭顱所引發的道德性爭議也是歷久不衰的命題。若以台灣的原住民為例，直到上個世紀的三○年代為止，「出 草」仍是台灣原住民慣有的文化習俗。

在你我的認知中，什麼是「野蠻」？什麼是「文明」？
近現代的歐洲人到海外收集其他人種的頭顱，代表學者的研究精神，是「文明」的象徵；「落後」、「未開化」的亞、非、美洲人群基於文化習俗獵取頭顱就是「野蠻」的行為？同種行為卻有兩種解釋，本書將為你說分明。

人類收集頭顱或展示頭顱代表的象徵意涵為何？背後的文化底蘊又是什麼？
本書作者法蘭西絲．拉爾森將利用博物館、戰場、刑場、藝術家工作室、墓地、解剖室中的「頭顱」，帶出各種人文議題：內含人類學、歷史學、倫理學、藝術、宗 教、醫學等方面，發人深省。同時，作者也透過細膩幽微的筆觸，描述駭人卻又迷人的頭顱群像，帶你一窺人類文明中最幽暗晦澀的一面，還原歷史的真相。

比推理小說還精采的重大犯罪！
英國自然史博物館創館以來最離奇的竊案！

歐普拉十本必讀書：
拍案叫絕的真實案件，作者重構的犯罪現場讓人讀了津津有味。

四十七隻紅領果傘鳥？三十七隻王天堂鳥？
三十九隻鳳尾綠咬鵑？
共兩百九十九份標本！？
連盜賊自己都嚇壞了，原來自己真的拿了那麼多！？

什麼叫毛鉤綁製？
十八世紀，隨著歐洲的殖民事業大刀闊斧地開展，博物學也深入地球最隱蔽的角落，新生的炫富休閒活動因應而生了：「鮭魚毛鉤釣」。

怎樣釣鮭魚？
鮭魚並不愛吃餌，牠們喜歡被挑釁，並主動追擊在水面上飛舞的生物。此時，羽毛派上用場了。為了讓釣鉤可以呈現水上飛舞的形象，鉤子上面必須綁上羽毛。而享受釣魚的貴族們，也開始拿最稀奇、最昂貴、最叫人瞠目結舌的鳥羽，綁製一個又一個綺麗的毛鉤。

科學與保育如何終結羽毛產業？
隨著二十世紀來臨，除了博物學家，就連一般民眾都意識到許多鳥類因人類活動而迅速滅絕。珍奇的鳥羽更是鳥類滅絕的一大原因。透過鳥類協會與科學家多年疾呼，動物保育法確立下來，讓羽毛產業衰微……但，真的是如此嗎？

絢麗的羽毛為何捲土重來？
毛鉤釣社群隨時間演進，早已不再追求「釣到鮭魚」而是綁出「最華美的毛鉤」。他們可以花上一整天綁毛鉤不稀奇，但仍缺珍貴的羽毛畫龍點睛。這是所有社群愛好者的願望，而這個願望，竟化作了執迷不悟，稀有羽毛交易又開始偷偷蓬勃。 偷羽毛、賣羽毛，為何定罪四年過後事件還未結束？ 作者強森原把釣鮭魚當嗜好，結果一場關於毛鉤的不尋常竊案吸引了他。 所有毛鉤綁製名家，都想要讓珍稀羽毛給自己的作品增光，但市場買得到的羽毛一根至少幾百美元起跳，那麼，哪裡的鳥羽最多又最豐富呢？毛鉤綁製天才愛德溫，竟然想到了英國自然史博物館，裡頭典藏著華萊士在馬來群島、想通「物種源始」、費盡心力採集而來的各種鳥類。牠們綻放著藍色、紅色、綠色、黃色等最鮮豔的羽色，愛德溫用一個行李箱一次偷光，然而館方竟然過了大半年後都沒發現？這些羽毛到底流竄到哪？毛鉤綁製社群的人為何對這樁竊案守口如瓶？

這是再真實不過的竊盜犯罪，比推理故事還離奇！
為何有群人如此著迷於一項百年前的古典運動，堅信自己是美學的守護者？
柯克．華萊士．強森想要實現正義，
他開始追查一名貪婪的羽毛賊，對抗一整個執迷不悟的社群，
目的是找回屬於大自然、研究者與人類的正義。

在世人的眼裡，
她們難道只是一群天真的新娘，或工於心計的怪物？

遠離家鄉、成為ISIS新娘的她們，
怎麼也料想不到，等待自己的，竟是一次次成為寡婦的人生。

成為ISIS的女人
　　2014年，以伊斯蘭國為名的激進組織，躍上世界各大媒體。他們殘酷的處決方式與斬首影片，引發各界關注、恐懼與好奇。他們一方面以暴力掠奪中東、中亞地區的婦女，一方面也用傳單、影片、網路文宣，向那些活在西方世界的穆斯林兄弟姊妹呼喊，提醒他們的「悲慘」處境，呼喚他們一起為伊斯蘭國努力。
　　那些年，有不少女性湧入伊斯蘭國控制下的城市。她們可能是外交官女兒、實習醫師、成績優異的少女，但也有無家可歸的低收入女性和孤獨的家庭主婦，她們在敘利亞和伊拉克難民逃走後留下的房子裡落腳，為這個伊斯蘭教的祖國，這個她們相信自己正在建立的祖國，搭建了許多臨時診所和學校。她們為何願意拋棄看似的安穩生活，去那個戰亂之地？除了伊斯蘭國的宣傳，她們身處的社會又給了她們什麼推力？

絕望的寡婦之屋
　　這些進入伊斯蘭國的女性，部分成為聖戰士之妻，也就是伊斯蘭國的新娘。身為聖戰士的妻子，很容易在丈夫成為烈士後變成寡婦，然後又被指定嫁給下一任聖戰士為妻。等待期間，她們可能得住進寡婦招待所，等待再次成為新娘，以及不遠的將來再次成為寡婦。
　　本書收錄13名在伊斯蘭國的女性故事，她們來自英國、德國、突尼西亞、土耳其、敘利亞、伊拉克與利比亞等不同國家。她們或年輕、年長，或受教育或沒受過教育，有些是主動加入伊斯蘭國，有些是被迫，只好逃亡或想辦法在伊斯蘭國謀生。

她們可以回家嗎？
　　當2019年美國宣布擊敗伊斯蘭國領導者巴格達迪後，又有一批新的寡婦誕生。在伊斯蘭國勢力減弱後，這些女性向自己原本的祖國求助。但對於她們的祖國而言，卻面臨道德與實際面的兩難。她們是否自願加入伊斯蘭國，還是被迫參加？倘若接納她們回國，國民是否可以接受自己的鄰居在伊斯蘭國生活過，甚至當過ISIS新娘。
　　長期以來，為了符合反恐論述，從聯合國到各國政府都把這些背景各異女性簡化成一種樣貌。彷彿她們的選擇只有一或兩個理由。本書主要以13名女性的故事，以及她們周遭人物的經歷，追溯這些女子做出選擇的理由，同樣也思考她們的未來又在何方？

人有人權，那動物呢？

◎錢永祥老師（中研院人文社會科學研究中心兼任研究員）專文導讀（暫定）
◎自動物權先鋒辛格的《動物解放》以來，關於人與動物關係最重要的哲學著作

什麼是動物權利？
　　只要是人，就應該擁有生存、行動自由的權利，這是我們現在認為的人權。那麼進一步想，貓狗、牛羊甚至麻雀等動物也有基本權利嗎？為什麼我們會覺得貓狗是寵物，豬是食物？動物保護保護的又是什麼？本書作者認為我們都必須釐清，到底這邊講的「權」是什麼、在什麼意義下，動物擁有（或是無法擁有）某某權利。因此，我們需要新的道德框架，更直接的連結動物與普世的人權原則。

關於動物權利的新哲學
　　本書首先嘗試透過既有的「人權」理論框架發展一套普世動物權理論。接著，作者再透過既有的「公民權」理論來解釋為什麼不同的動物有不同的權利。此處從「公民權」的定義與功能開始，並試圖分析人類與動物複雜的關係。第二部分作者更進一步說明，先前所提出的理論框架能如何應用在馴化動物、野生動物，以及城際野生動物（與人類社群互動密切可是沒有被馴化，比方說在城市中的老鼠、麻雀、鴿子等）。

與動物公民和平相處的未來
　　不論是寵物、經濟動物、野生動物，或是同樣居住在都市裡的城際野生動物，都與我們的生活息息相關，未來人類和動物之間的關係一定還會變得更加緊密，動物權利也變成我們不得不面對的重要議題。要釐清諸多與動物權有關的問題，本書利用人權與公民權的概念建構了全新的理論架構，為未來討論提供了更多的思考方向。

──過去，最快推出臨床疫苗的時間是10個月──
──但是，這次世界的要求是：60天──

臺灣第一本記錄Covid-19疫苗研發、配送與施打歷程的專書。
莫德納、BNT、AZ、Novavax，全球疫苗競賽完整內幕揭露。
訪談超過百名疫苗研發過程中的關鍵人物，匯集來自最前線的第一手資訊。

◤為何新冠肺炎疫苗的研發能如此快速？美國如何展開全面施打的計畫？
從未曾使用於疫苗上的mRNA技術，何以能在這次危機中異軍突起？◢

◤當這場世紀疫情席捲全球、帶來史無前例的衝擊之際，
來自各界的無名英雄眾志成城，寫下人類與病毒對抗的傳奇篇章。◢

【與時間賽跑的疫苗競賽】
　　過去，疫苗往往需要花費數年才能研發成功並普遍使用，研發曠日廢時加上失敗的風險，使藥廠對於流行病疫苗興趣缺缺。但Covid-19疫情以前所未見的速度席捲全球，奪走無數生命，而病毒又變幻莫測，使疫情一再反覆，似乎看不見終點。因此，來自世界的各大藥廠在此次疫情中無不摩拳擦掌，準備參與這場史上最大的疫苗戰爭，以全力阻止病毒繼續逞能。

【世紀疫情與疫苗研發的完整紀錄】
　　記者布蘭登・波瑞爾透過訪問超過百位疫苗研發競賽中來自官方與民間的關鍵人物，爬梳世紀瘟疫始末、深入分析Covid-19疫苗研發實況，同時亦不放過檯面下盤根錯節的政治棋局，並一窺美國如何整合國內不同勢力與派系，傾全國之力執行「曲速行動」計畫，在最短時間內打下第一針疫苗。

【Covid-19疫情大事記】
　　▍2019.12.26 ▍第一起病例出現
　　▍2020.01.21 ▍台灣出現首例境外移入確診病例
　　▍2020.02.11 ▍世界衛生組織將造成此次疫情的冠狀病毒正式命名為：Covid-19
　　▍2020.03.11 ▍世界衛生組織宣布Covid-19疫情為「全球大流行」
　　▍2020.03.16 ▍莫德納疫苗執行第一期臨床試驗
　　▍2020.05.15 ▍美國總統川普宣布執行「曲速行動」，加速疫苗測試、製造與後續配送作業
　　▍2020.12.11 ▍美國食品藥物管理局宣布批准緊急使用輝瑞BNT疫苗
　　▍2020.12.14 ▍美國疫苗開打，第一針疫苗於紐約州長島醫療中心接種
　　▍2020.12.18 ▍美國食品藥物管理局宣布批准緊急使用莫德納疫苗
　　▍2021.02.07 ▍全球疫苗接種劑數超過1億劑
　　▍2021.03.22 ▍台灣疫苗開打，第一針疫苗於臺大醫院接種
　　▍2021.05.19 ▍台灣疫情擴大，首次進入防疫三級警戒
　　▍2021.11.05 ▍全球疫苗接種劑數超過70億劑
　　▍2021.11.25 ▍台灣疫苗接種劑數超過3,000萬劑
　　……疫情尚未結束，人類仍須努力

這世界著火了，卻沒有人在乎！
氣候變遷的浩劫仍在進行中，暖化、氣候異常……帶來生存危機，
世界各地的年輕氣候運動者不再沉默，
他們大聲疾呼「不要只顧眼前利益而出賣我們的未來！」
人類不是地球的主人，不該予取予求，地球的未來就是我們的未來。
年輕世代挺身而出為氣候正義而戰，
向全世界展示了這個危險時刻也是一個巨大機遇的時刻——
一個改變一切的機會，
為自己創造一個公平宜居的未來。

獨特的包容性觀點將激發信念、激情和行動。”～ 柯克斯評論

　　2016年12月5日，在幾個月的抗爭之後，立石保留區的護水者得知，歐巴馬總統拒絕同意能源傳遞公司在歐阿希湖處的密蘇里河底下鋪設輸油管線。消息傳來時，本書作者娜歐蜜．克萊恩剛好跟托卡塔・鐵眼站在一起；托卡塔是一名立石的13歲少女，反石油管線運動最早的發起人之一。娜歐蜜問她對這個最新消息的想法。她說：「好像拿回了我的未來，」然後她突然哭了起來……

　　不論多小的年紀，都可以一起為適合居住的未來而奮鬥。17歲的雷諾茲說：「時候已經到了，我們這一代人必須決定，我們要讓地球沉下去，還是浮在水上。」

　　14歲的布朗・水獺說：「作為一個人，為賴以生存的地球挺身而出是很正常的。來到這裡實際上是一份禮物。我們只是還地球一點東西。」

　　奧農達加人有一個古老的哲學：他們要求每一個決定都要評估其影響，不僅是對於今天活著的幾代人，而且也要考慮到未來的七代人……

　　年輕世代不只是這場運動的一部分，他們還是運動的領導者，為氣候正義而努力，在地球崩潰之前，盡一切力量守護地球同時挽救人類的未來。

　　這本由屢獲殊榮的記者和氣候正義最重要的聲音之一的娜歐蜜．克萊恩與麗貝卡‧斯蒂夫所撰寫的新書充滿了世界各地年輕領導人的勵志故事，讓年輕讀者全面了解當今的氣候狀況以及我們如何走到這裡，同時還提供了他們加入這場戰鬥所需的工具，以保護和重塑他們將繼承的星球。

本書將幫助年輕的讀者：
◆理解氣候變遷不只是變熱而已。
◆認識氣候不正義並進行抵抗。
◆區分氣候變遷與氣候破壞。
◆找到跟他們一樣的年輕行動者，並且學到他們如何也能發起氣候正義的運動。
◆瞭解新冠病毒大流行何以是一個朝向改變與未來的機會。

「你不能靠舊地圖去探索新世界。」──愛因斯坦

100張EarthTime全新地圖，
看懂世界怎麼了？未來會怎樣？我們該怎麼辦？
全視角解析人類過去的決策所帶來的結果，
了解多重風險匯聚時代的現狀與趨勢，
提供不確定年代中，最有憑有據的生存行動方略。

世界在過去一個多世紀迅速改變，
新冠疫情爆發更加劇了改變的速度與力道。
面對各種未知與變動，我們急需新的地圖來確認方向，
看懂全球局勢，重新計算風險，
釐清在各種威脅與機會下，如何反應才能生存下去。

100張EarthTime全新地圖，
融合500多萬張衛星影像與2000多筆數據圖層，
真實呈現最新地球樣貌，提出未來可能趨勢，
你將全面看見世界如何被改變，未來又將如何演變；
你將明白自己面對了哪些嚴峻的生存挑戰，並獲得解決方法；
你將走出驚慌焦慮，帶著新的理解與洞見，在不確定中穩定前行。

新冠肺炎的爆發，迫使全人類同時經歷多重變革，
這場傳染病雖突顯了全球化的某些優點，
但也暴露了各種體制上的問題，惡化了不平等，
舊時的確切急速瓦解，衝突、憤怒與前景堪慮，讓人們痛苦又費解。

儘管人類總是生活在不確定中，
但人類史上從來沒有過這樣的時候，
由單一世代所做的決定，對後世的存亡影響重大。

早在文字發明前，人們就開始利用地圖理解世界，
然而誠如愛因斯坦所說：「你不能靠舊地圖去探索新世界。」
我們急需新地圖協助確認方向，走向更確定的道路，邁向更好的命運。

全球化發展專家伊恩‧高丁與政治經濟學家羅伯特‧穆加，
融合了衛星成像技術與大量數據，
用100幅地圖勾勒出最新地球樣貌，
涵蓋科技、社會、經濟、政治、文化、醫療等層面，
視覺化呈現世界的過去、現在與可能的未來，
釐清在各種威脅與機會下，人類如何行動才能生存下去。

我們正進入未知的領域，
這100張地圖提供了迫切需要的觀點，讓判斷有所依據，
協助我們在不確定的年代中更具適應力，擁有持續前進的智識與力量。

高齡化日本，如何化危機為轉機？一本寫給所有讀者的未來預言書！

「Joel來談日本」福澤喬最深入的日本社會觀察報告！

數位轉型顧問李全興（老查）、中華民國喜願協會理事長陳昭鋒 專文推薦！
前臺大感染科醫師林氏璧、台灣觀光協會會長葉菊蘭、和泰興業大金空調董事長蘇一仲 強力好評！

「年輕人」越來越少，
「年長者」一天天增加，
這是一場無聲的社會革命，
而我們，早已被迫參與其中……

從社會棟樑到社會渣滓，日本為什麼會成為「一億下流社會」？
銀髮族的正義！為了刷存在感，老人不惜「暴走」？
日本年輕人為何高呼「老害」，絕對不允許老人們幸福地死去？
「孤獨死」越來越多，竟然反而帶動千萬商機？
玩社群網路不是年輕人的專利，「高齡網紅」正大勢崛起？

做為全世界最知名的「長壽國家」，日本卻早已深陷高齡化的危機，老年貧困、老人詐騙、繭居族、啃老族、熟年離婚等各種問題層出不窮，加上年金制度瀕臨破產、醫療照護資源不足，更催生出一起又一起的悲劇。
但面對高齡化社會的挑戰，日本也發展出獨特的因應之道，從青銀共居、合租公寓，到提倡終身學習，設立熟齡大學，乃至鼓勵退休族再就業、中高年創業，越來越多的銀髮族開始積極地經營「老活」，他們意識到，限制老後人生的不是「年齡」，而是自己。只要有心，任何年齡都可以是實現夢想的起點。
臺灣也即將邁入「人生百年時代」，當「長壽」不再是一種祝福，「日本經驗」無疑提供了我們最好的省思與借鑑。高齡化社會是危機，但也可以是轉機，就讓我們一起發揮「熟年力」，開啟「老有所用」的第二人生！

這本書充滿了驚奇，帶你用新的思維，去思考人與人間的互動。
——2005年諾貝爾獎得主 謝林（Thomas C. Schelling）

為何金融專家，在股市卻賠的很慘？
公車總是好多班一起來？
障礙物反而有助逃生？
你以為是「你自己」選擇著迷於寶可夢嗎？

這一切，可能統統「與個人無關」，
而是「隱藏的邏輯」，正在操縱著我們。

「社會物理學」解釋了
在集體行為超越個人自由意志的社會，
群眾正在遵循哪些「行為公式」？
我們如何跳脫盲點、掌握趨勢？
又如何應用這些公式來造福人群？

你，準備好看見真相了嗎？

獨裁，不是你想的這麼壞！民主，未必有你想的這麼好！

民主獨裁，一體兩面，美國總統與北韓領導人都說自己為人民服務！
關鍵不是二選一，而是如何辨別什麼是假民主，什麼是真獨裁！

讓我們回顧歷史，思考民主如何控制獨裁，或是何以淪為獨裁者的奴僕，
本書將會讓你發現，民主與獨裁的好壞二選一，其實是個假議題！

一部深入淺出的政治哲學演變史
台灣深化民主，必備常識讀本

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• 古雅典推翻獨裁，建立民主，為什麼不到百年便衰亡、專制捲土重來？
• 古羅馬共和國為何容許獨裁權力的存在？又如何防範獨裁者掌控政權？
• 既然獨裁無法根絕，柏拉圖認為唯有透過菁英教育，培養出好的獨裁者？
• 民主需要相互制衡，因此獨裁者再好，人民還是會不滿意？

　　民主自二千年前誕生的那一刻起，便與獨裁陷入了難分難捨的關係。不論是古代雅典或羅馬，或是今天，民主社會最重要課題，便是思考獨裁存在的異議！

■身處民主的時代，更需要理解何謂獨裁！

　　今天是個民主的時代，不論是美國，或是中國，甚至是北韓，都標榜自己是個民主國家。美國總統雖然是人民投票決定的，但他的權力比古往今來任何一個獨裁者都還要巨大；北韓領導人雖然是擁有絕對權力的獨裁者，但他還是要保留象徵民主的各種民意機關，以證明獨裁政權的正當性。

　　民主與獨裁，不論是在美國、北韓，還是古今中外的任何地方，都是一體兩面的事物。

　　因此，回顧歷史，往往便會發現獨裁作為民主的「異議」，造成民主看似不可靠且危險的陰暗面。也難怪英國前首相邱吉爾曾經說過：「民主是最糟糕的政治型態──除了那些我們已經試過更差的其他方式。」

　　難道民主的「糟糕」，是永遠無法改變的嗎？未來是否再次會落到民粹與獨裁的深淵當中呢？這是今天生活於極端政治年代的我們，必須思考的問題。

■思辨獨裁，不是非好即壞的是非題！

　　獨裁者如何在雅典民主中崛起？為什麼羅馬共和容許獨裁官的存在？為什麼美國總統擁有否決國會的獨裁權力？這是本書試圖思考的課題。本書以深入淺出的文字，簡短但扼要的回顧了獨裁的演變史，從古代的雅典羅馬，到近代歐洲極權政治的興起，一路談到數位科技的今天。

　　雅典民主與羅馬共和，是歷史上兩種反對獨裁暴政最具代表性的政體，但值得思考的是，民主與共和雖然推翻了獨裁者，但並未否定獨裁的優點──面臨危機時的決斷力與效率──而將之保留下來並謹慎地使用。然而，獨裁的缺點──權力集中於少數或是一人手上──也因此被保留在民主共和的基因裡，在特定時刻（比如戰爭、天災以及瘟疫）便會觸發民粹式的暴政，導致政治失敗。此點在法國大革命後的近代歐洲政治，更是清晰可見。

　　民主——尤其在近代，可說是培育獨裁者的溫床。因此本書認為生活於民主社會的現代人，更需要回顧獨裁的歷史，進一步思考獨裁與現代民主的關係，才是防範民主惡化的最佳方法。

　　民主與獨裁，在現實的政治運作中，從來不是二選一的好壞「是非題」。但是民粹的興起，往往會讓人民陷入二選一的絕對善惡標準之中，導致民主的惡化，最終將審判善惡的絕對權力，交付在獨裁者的手上。

　　在歷史上，獨裁暴政遭到人民推翻，往往只是故事的起點，而非終點。讓我們回到二千年前民主誕生的時刻，從頭開始思考，民主如何與獨裁共處，以及何以淪為獨裁者的奴僕。

社會學革命性經典鉅著
二十一世紀家庭與教育學界的里程碑
重量級社會學家安妮特．拉蘿的經典著作

拚教養，能翻轉階級嗎？

不同階級、不同教養方式下長大的孩子，
他們的現在和未來有多麼迥異？
童年的不平等，也複製了未來的不平等……

【2003年初版，榮獲美國學界各項大獎】
美國教育研究協會（AESA）評審大獎
美國社會學會（ASA）文化類、家庭社會學最佳書籍獎
美國社會學會（ASA）童年與青年研究傑出獎、社會問題研究C. W. 米爾斯獎

社會學家安妮特．拉蘿走訪了十多個家庭，帶著團隊深入教養現場，
觀察親子間的相處模式，也目睹家庭與體制的社會互動。
作者發現：階級是所有問題的出發點！

▌規劃栽培 vs. 自然成長，階級帶來的起跑點不平等
社會階級除了帶來不同的經濟條件和文化資本，也使得父母偏好特定的教養策略，
因此塑造了孩子看待自己、看待世界的方式：

➤中產階級的父母傾向於規劃栽培的教養邏輯，貼近社會現實面、注重語言溝通能力，引導孩子長成主流社會偏好的模樣。當孩子面對權威機構，便不怕說出己見，堅持爭取有利的結果。

➤勞動和貧窮階級的父母則傾向讓孩子自然成長，平時放任孩子放學後獨自看電視或上街玩耍，沒有長期為孩子培養社會化等相關能力，一旦孩子面對權威機構時卻容易因害怕而噤聲。

▌新增回訪記錄，研究更全面
睽違十年，安妮特．拉蘿再度上路，拜訪當時的研究對象。
這些孩子成熟了，家庭已不是人生中影響力最重的部分，
但無論其他外在因素，家庭始終是「階級複製」的主要關鍵。

不平等的階級，會帶來不平等的生命歷程。
童年，只是一切不平等的開始。

健康不僅是蘋果與藥丸的事，更關乎身份和地位。

推動全球健康平權的代表人物馬穆爵士，以累積逾四十年的研究實證與案例，從個人、社會、國家至全球化層面，詳述社會不公平如何帶來健康不公平，以及問題的解方。

 在西非獅子山共和國，每21名15歲的女性中，就有1名在生育年齡內因生育而致命。在意大利，這個數字是17,100分之1。在美國，即使醫療保健開支比世上任何國家還高，那個數字卻是遠高於意大利的1,800分之1，為什麼呢？僅是貧窮不必然會導致健康惡化，但不平等則會使人生病。每個國家的健康不平等問題和社會梯度密切相關—社會地位越低，健康越差。

 創造賦權的社會與環境，是減少健康不平等，從而改善個人健康的關鍵。讓人們對自己的生活有自主性，有能力過自己珍視的生活，自由作出健康的選擇。馬穆以人的生命歷程為視角，提出六個領域作為地方和國家制訂改善政策的框架：兒童早期發展、教育與終身學習、就業和工作條件、健康生活的最低收入、營造健康與永續的社區，以及強化預防的角色與影響。馬穆強調，我們擁有工具與資源，可以顯著地改善世界各地的個人與社會的健康水準；如果可以改變卻不採取行動，就是一種不公的展現。

 本書引用豐富的實例與統計作為證據，以顛覆我們對健康乃至於社會的看法，並激勵我們去解決社會上不利於健康平等的權力失衡、金錢失衡與資源失衡。 

通識教育與大學教育是甚麼關係？
怎樣的通識教育才能賦予大學教育一個靈魂？

自創校以來，香港中文大學結合中國人文精神和西方博雅教育傳統，一直以人文與通識教育作為大學教育理念的基礎。經過近二十年來的努力，大學通識教育建立了「四智性範圍」及「對話課程」，確立有別於其他大學通識課程的「中大模式」。

張燦輝教授是中大通識教育課程的重要設計者，本書收錄了他對人文學科、哲學及通識教育種種問題的反思，也著重探討中大通識教育課程背後的理念和實踐。通過剖析通識課程的設計，本書從根本上回應了對大學教育的本質與理念的叩問。
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為「通識教育」定性、定位是每所有作為的大學為完善整體「大學教育」時必須縈繞在心、持續檢討、反省的大事。我毫不猶豫地說，張燦輝教授與他的團隊為中大通識教育所做的定性、定位的工作傑出，而且富於真、善、美三維的智性想像。
——金耀基，香港中文大學前校長、社會學系榮休講座教授

張燦輝教授將他多年來從事通識教育建設的反思和心得結集成文，從教育理想的高度論證通識教育的意義，是十分適時的。他對通識教育的討論，以他對中西文化和哲學思想廣泛的涉獵和洞見為基礎，結合了他對香港特殊歷史文化脈絡的經驗和掌握，豐富了建設通識教育的想像，也為討論通識教育應有的價值和未來發展路向提供紮實的論據和起點。
——梁美儀，香港中文大學前大學通識教育主任

全書共分6章。作者在首章以淺白、輕鬆的筆觸，闡釋學術理論中的「改革」、「新舊精英主義」與「愛國主義」等概念與現實意義。

第二章則從中美國力更迭的視角出發，陳述世界兩大超級強國之間的矛盾與合作空間，北京與華府能否跳出修昔底德陷阱的思維，牽動中美乃至全球人類命運。

第三章及第四章以香港本地的政治發展為核心，聚焦討論政府管治、社會經濟以及青年等議題，並提出一系列「破繭」建議，與讀者分享突破困局的良方，助香港繼續綻放國際大都會的光芒。

第五章及第六章，作者與13位政經名人及學者對談，並提煉當中精華，讓讀者了解不同陣營精英們的真切想法，藉此擴濶思考角度。

《不完美的正義》
THIS IS ABOUT ALL OF US
我們每一個人，都無法用我們所做過最糟的事來定義。

媲美小說的真實故事！同名改編電影由美商華納兄弟發行
麥可B喬丹、金獎影帝 傑米福克斯、金獎影后 布麗拉森＿領銜主演

2014年10月上市後，盤踞《紐約時報》暢銷書榜182週，熱銷不墜！

• 《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《波士頓環球報》、《西雅圖時報》、《君子》等雜誌年度最佳選書
• 《科克斯書評》年度非小說獎
• 《洛杉磯時報》圖書獎
• 美國圖書館協會最佳圖書獎
• 卡內基獎章非文學類傑出作品
• 美好人生書獎
• 芝加哥大學法學院推薦書目
• TED演講超過6,173,716人次感動點擊！
• 諾貝爾和平獎得主戴斯蒙．屠圖、兩屆普立茲獎得主紀司道盛讚「美國的曼德拉」

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┃如果你保持著距離， ┃
┃就無法理解到最重要的東西。┃
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　　「我們用來衡量正義的真正標準，這足以象徵我們的社會、法律、公平與平等原則的指標，並不是我們如何對待在我們當中有錢、有權力、享有特權與備受敬重的人。真正能夠衡量我們社會品格的方式，在於我們如何對待那些貧窮、不受喜愛、遭到起訴、被定罪和被判處死刑的人。」──布萊恩．史蒂文森

　　我們所處時代中最優秀且影響力最大的律師之一，用令人印象深刻的真實故事對我們述說仁慈的補救潛力。成立司法平等倡議會時，布萊恩．史蒂文森還是個聰慧的年輕律師，這個法律單位致力於為窮困的人、遭誤判的人，以及遭我們的刑事司法系統困於最難觸碰到的人辯護。他最剛開始承接的案例之一是華特．麥可米利安，一名為不是自己犯下的罪遭判死刑的男子。這起案件將史蒂文森捲入一場政治陰謀與法律邊緣策略的騷亂之中，自此永遠改變了他對於仁慈與正義的理解。

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┃在這世界的大多數地方， ┃
┃貧窮的對立面並不是富有，┃
┃而是「正義」。 ┃
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　　那起案件發生在阿拉巴馬州門羅維爾，一個因《梅岡城故事》聞名的小鎮。1986年，該地最繁榮的城區發生了一起搶劫謀殺案，一名年僅18歲的白人女性被發現陳屍在洗衣店內，震撼了整個小鎮。

　　冤案主角華特．麥可米利安是非裔美國人，他的婚外情對象是名白人女性，此舉完全違反了當時美國南方對於跨種族戀情的禁忌，以致儘管沒有案底，卻為他招來巨大且致命的麻煩。案發後沒多久，他旋即遭警方以另一假託的指控逮捕，盤問少女命案的細節。在遲未偵破的時間和輿論的壓力下，警方刻意忽視對華特有利的證據，並設計捏造完全不足採信的證詞，草率地將謀殺罪名加諸其身，將他送入死牢。

　　甫踏入法律行業的布萊恩．史蒂文森協助這起案件時，受到來自執法人員的諸多刁難，甚至是來自法官的嚇阻，讓他見識到我們所以為的正義，原來也有不完美之處……

本書特色
全書共有17章，分為兩條故事線：單數章以被錯誤定罪的「華特案」故事為主軸，雙數章則是穿插作者在過去30年間，曾為許多受虐或遭忽視的未成年犯罪者、弱勢者、精神異常者等的辯護案例；除了爬梳當事人的過往經歷，也談論不論是在過去或現行社會，我們輕易就能將一個人定罪，甚至允許自己在恐懼、憤怒、保持距離的情況下建立準則，而這些準則又創造了多少不正義。

作者於TED的演講「我們需要談談不正義」（We Need to Talk About an Injustice）累積超過610萬點閱人次、《紐約客》將這場演講評選為TED最了不起的演講TOP5。影片連結：https://tinyurl.com/y49wdqq7

一部能撼動社會、改變法律的小說
台北書展注目作家孔枝泳
電影原著 《熔爐》出版10週年紀念

「《熔爐》讓我們絕不能忘記：血淋淋地挖掘這個時代企圖視而不見的謊言與暴力，是不該遺忘的信念。」──韓文版100刷紀念詞

「我描寫的是99%的人如何被1％的人欺負。」──孔枝泳

==本書特色==

1英美版權公司一致注目的韓國作家，《紐約時報》、《華爾街日報》、《經濟學人》好評讚賞。
2 百校高中職圖書館共同推薦、《熔爐》佳句、《熔爐》影響、《熔爐》相關電影……成為熱搜關鍵字。
3韓國網路書店滿分10分評價，暢銷百萬冊，網路連載點閱人次超過1,600萬次，超過100刷次。
4一部虛構小說掀起政府與社會的改革：包括韓國總統李明博在內，已有570萬人觀看過，相當於南韓人口的十分之一，也促使國會修正原本的性侵害防治法，亦稱為「熔爐法」，2012年7月開始實施。
5原著作者最滿意的電影改編作——《屍速列車》、《鬼怪》男主角孔劉代表作，親自推薦改編為電影。2011年9月在韓國上映，是南韓票房冠軍。2012年10月北美上映。
6獲義大利Far East Film影展黑龍獎與觀眾票選第一名
7韓國電影記者票選2011年最佳電影
8尤美女（立法委員　女權運動者）、李偉文（作家）、胡忠信（政治評論家）、范立達（TVBS電視台資深評論員）、郝譽翔（作家） 、張耀仁（作家）、彭樹君（作家）、番紅花（親子作家）、戴立忍（電影導演）　鄭重推薦

=＝內容簡介＝=

挖掘真相、捍衛正義，不是為了改變世界，
只是為了保護我們所愛的人。

姜仁浩原本與人合夥做生意，因經營不善，生意失敗。為了養家活口，他只好利用妻子的人情關係，到鄉下的學校去教書。

抵達學校的第一天就聽聞兩個孩子的死亡消息，第二天他在女廁外聽到尖叫聲，第三天班上的一個女孩沒來上課，姜仁浩在宿舍找到她，發現舍監正強抓著學生的手，在洗衣機裡攪動著......

濃霧背後，究竟有什麼不可告人的祕密？回想起上課的第一天，孩子們彷彿有話想說的臉龐，姜仁浩決定著手調查真相。

查訪真相的過程中，姜仁浩發現了校方高層與地方有力人士的密切關係，正是學生最大恐懼的來源。當聲援他調查的老師紛紛被撤職、妻子要求他離開學校，姜仁浩還因多年前的往事而遭抹黑......

前往揭發邪惡的道路上，姜仁浩既盼望，又害怕，他的正義感是對的嗎？準備撥開濃霧的他，他的聲音能在濃霧裡被聽見嗎？

協助他調查的當地人士徐幼真曾說：「我從來不想改變世界，只是為了不讓別人改變我而奮戰。」然而，當公義在濃霧之間迷了路，挺身而出與沉默之間卻不是那麼的分明......

紐約時報暢銷書作家、《破案神探》作者
『迄今最引人入勝的故事！！』
Mindhunter系列正宗續集！

「對於未來行為，或是未來的暴力行為，最佳的預測者就是個人過去的暴力史。
如果你想了解藝術家，去仔細看看他的作品。」──約翰．道格拉斯

※繼著名回憶錄出版二十年後，
傳奇FBI犯罪剖繪專家約翰．道格拉斯再度打開案件檔案，
直視職涯中最令人不安的四名罪犯，
書中並針對訪談技巧與剖繪過程，提供「過去從未揭露的細節」：
在跟這個國家最危險的男人們談話的同時，如何鑽進獵食者與獵物雙方的心理之中。
　　

　　約翰・道格拉斯以協助偵破美國極具挑戰性的謀殺案名聞遐邇。身為FBI犯罪剖繪（criminal profiling）先鋒，道格拉斯費時數十年與全美各地執法單位合作，去理解犯罪心理，並追緝連環殺手與暴力獵食者。當時，他曾經研究、訪談與分析某些美國最惡名昭彰的謀殺犯──包括查爾斯・曼森（Charles Manson）、「山姆之子」大衛・伯考維茲（David Berkowitz），以及「BTK（綁、虐、殺）殺手」丹尼斯・雷德（Dennis Rader）等人──同時也訓練FBI探員和來自世界各地的調查員如何剖繪並詢問這些致命的獵食者。

　　此次，道格拉斯和他長年合作的夥伴馬克・歐爾薛克聯手，將利眼轉向他正面遭遇過的最令人不安的四名罪犯，針對他們的人生與罪行，詳細解釋每個案子何以拓展了他對於犯罪行為的知識與研究。透過跟這些謀殺犯的接觸，他按部就班地把每個虐待狂、獵食者的罪行連結到與他們的對話上，顯示如何用他的詢問技巧來暴露他們真實的邪惡之處。在書中，道格拉斯亦回顧他曾參與的其他知名案件──塑造出他的職業生涯的那些調查與訪談──描述他從那些對話中獲得的知識，如何幫助他做好準備，面對現在這些案件。

我們怎麼知道某人是瘋子還是壞人？
當瘋狂與疾病對決，有可能兩者兼有嗎？或者還有其他選擇？

　　在那些舉世矚目的重大新聞事件中，我們經常看到一種「二擇一」的心態，某人要不是完全瘋了，就是異常的精神病態者。人們總是大力反彈，說精神疾病只是藉口，「沒有證據」證明這些人有精神疾病，這群暴力的瘋子應該「轉念間回復正常」做出負責任的行為，否則就該關進監獄或處以死刑。

『我們評斷，但我們不了解。
很重要的是，在做出論斷之前，至少要先努力理解。』

　　在「瘋狂」對上「惡質」的世界裡，其實有許多的瘋狂混跡於劣行之中。也許這群犯罪者當中有些真的是惡棍，有些人生病了，有些是精神病態者，有些則是其他狀況。也許有些人被虐待到根本沒辦法做出任何理性決定的地步……

本書特色

◎非精神醫學專業人士也可以輕鬆使用的友善精神醫學指南──涵蓋了我們需要司法精神醫學專家的理由，以及精神醫學在法律實務的應用。
精神醫學在世界各地都是一樣的，本書所提及醫學知識與案例並不會因為司法系統的不同，而有地域上的差異。此外，有鑑於一般人對精神疾病認識的不足，重大刑案的精神鑑定每每掀起社會波瀾，本書既是寫給法律相關工作者，也是一本給大眾讀者的司法精神醫學入門指南。

◎什麼情況下須要進行精神鑑定？以及如何判定？──書中介紹與說明對精神狀態檢查、常見精神疾病診斷、可治療疾病與腦損傷、偽裝成精神疾病的健康問題及其他多項主題，並附有一份實用的精神醫學術語表方便讀者參考。作者更附上自己平日工作的基本評估格式，分享給需要的人士。
美國司法精神醫學專家許奈德曼醫師長期從事精神鑑定工作，他以深入淺出的方式，為讀者介紹關於精神疾病的一些常見迷思以及精神錯亂的表現，討論這些症狀可能意謂著什麼，以及該如何完整地了解和解釋它們。這將有助於執業律師辨別出哪些類型的人可能需要聯絡精神科醫師，以及最重要的──如何領會、解讀和利用精神科醫師所提供的訊息。

◎我們怎麼知道一個犯罪者究竟是「真的」瘋了，還是只是壞人？
像是介紹如何識別精神病態者，以及如何明瞭和解讀他們的謊言，探討一些主題像是「詐病」與「偽病」的異同，以及引人注目的解離（例如「多重人格」）和失憶症抗辯主張。無論律師代表的是哪一方，對這些問題的基本理解在法律實務上都可能關係重大。

● 律師們時常遭遇各種行為怪異、患有精神疾病、藥物濫用、精神病態、性犯罪、學習障礙、先天缺陷、與其他行為和情緒問題的委託人和案件。他們往往沒有準備好了解精神醫學報告的本質，也不清楚精神評估鑑定的結構，以及如何在法庭上善用和質詢這些資料。本書為法律專業人士提供了辨識精神病患的工具，幫助他們在報告和證詞中掌握精神醫學的訊息和語言，書中主題包含司法精神醫學專家的必要性、精神醫學在法律中的應用、各種精神疾病的介紹，以及專家證人的使用。

那些骨頭對我講述他們所受暴力折磨的故事，
它們從不說謊，謀殺終會敗露──
罪行愈陰險，答案就愈耀眼。

我們的疾病史，傷處和弱點，勞動和鍛鍊習慣，最隱密的罪和讓人羞愧的虐行……
你我經歷過的所有，
都被銘記保存在我們的骨架上，
只有當最後皮肉落盡，它們才會裸露出來，揭示一切。
而解讀所有這些事情——就是法醫人類學的藝術。

◎美國傳奇法醫人類學家暨該領域先驅威廉．梅普斯博士曾主持國際知名的「C.A.龐德人類鑑定實驗室」，專為法醫和驗屍官提供鑑識服務，經手超過一千兩百件鑑識案，亦曾參與歷史上最具爭議的凶案鑑識：包括對西班牙遠征祕魯的服者法蘭西斯科．皮薩羅（Francisco Pizarro）、美國第十二任總統扎卡里．泰勒（Zachary Taylor）、身體嚴重畸形的「象人」約瑟夫．梅里克（Joseph Merrick）、俄國末代沙皇羅曼諾夫家族謀殺案等知名人物的遺骸鑑識……

書中就其法醫生涯中最奇異、最引人興趣的十六個主題展開，講述法醫科學路上的探索歷程，並介紹在美國有重大影響的十幾起刑事案件以及歷史謎案。如果你對於鑑識真實運作的血淋淋詳情，以及對於做為一名真正的法醫人類學家的樣貌有興趣，那麼你就來對地方了！本書內容集科學性、趣味性於一體，情節生動、詞藻優美，不但是Goodreads佳評最多的法醫普及書之一，也是美國多所高校法醫學、人類學的經典推薦讀物。

梅普斯博士對切割凶器等瞭若指掌，檢查過各種各樣的骸骨：包括古代的、現代的，著名的、平凡的，亞洲、非洲、歐洲、南美洲各地，以及美國本土的每一個角落。除了熟悉獵槍、來福槍、手槍、刀子、短斧和斧頭這些常見的凶器之外，還有切肉刀、開山刀、冰錐、刺刀、鐵錘、扳手、螺絲起子、鐵撬、撬桿、二乘四木料、樹枝、千斤頂手柄、建築模塊、拐杖、義肢、黃銅床腿、鐵管、磚塊、皮帶、領帶、褲襪、繩索、鞋帶、毛巾和鏈條，甚至是一條冰凍的火腿！

溫馨提示→內含三十二頁骸骨相關照片。
本書很適合那些真正有興趣輕鬆閱讀一些該領域相關研究以及破案故事的人（尤其是對本系列前一本「蟲蟲」耐受力強的讀者），但是不太適合很容易嘔吐的人。如果你喜歡一邊吃東西一邊閱讀，最好還是等到食物消化完全再看吧。

獻給重度犯罪小說迷的完美禮物
▍生動描述＋死亡調查實例＋法醫昆蟲學故事 ▍
本書十分引人入勝，倘若你沒被成團的蠅卵、蛆蟲，
還有各種節肢動物嚇得退避三舍。
（警語：用餐時請勿閱讀本書；注意胃食道逆流）

《西雅圖時報》、《波士頓環球報》、《出版人週刊》、《紐約時報書評》、《科學人》、《科學期刊》、
《科學新聞》雜誌、《華盛頓郵報》書界版等各大媒體一致推薦！！
　　
　　如果你對影集《CSI犯罪現場：拉斯維加斯》中的經典角色：綽號「昆蟲人」的吉爾．葛瑞森（Gil Grissom）著迷不已，且對腐屍上爬滿蛆蟲的密集畫面毫不抗拒，想一探法醫昆蟲學的真實面貌……對了，重要的是，還有個強壯的鐵胃！歡迎一同進入昆蟲、犯罪、司法系統和人性黑暗面交錯重疊的世界。

◎這些「蟲蟲」永遠不會錯過謀殺案
　　犯罪現場的每一具屍體都是一個獨特的微棲地：蒼蠅以驚人的速度發現屍體並且產卵，甲蟲、蟎蟲、蜘蛛和其他節肢動物接連拓殖；有的以屍體自然孔竅或開口的分泌物為食，有的只吃柔軟、濕潤的組織，有的喜歡在腐屍變乾燥點再來分杯羹，有的既吃屍體也吃其他昆蟲……

　　法醫昆蟲學家李・戈夫博士參與過350多起命案調查，他在書中以實際指導過的案件，呈現有關昆蟲的知識與習性如何為謀殺案提供關鍵證據。即使屍體已嚴重腐爛甚或白骨化，昆蟲證據往往能提供唯一的線索，讓法醫得以推斷死後間隔時間（post-mortem interval, PMI），乃至於屍體是否從原本的犯罪現場被移動過，以及是否有藥毒物牽涉其中。身為經驗豐富的鑑識人員，對李・戈夫博士而言，為美國及國外執法單位擔任顧問是家常便飯。法醫昆蟲學的發展與實務是一門雖令人不安但也引人入勝的學問，以李・戈夫獨有的資歷，由他來講這門學問的故事再適合不過。

親愛的，如果是一加侖接骨木莓酒，
我會放一茶匙砒霜、半茶匙番木鱉鹼，然後再加上微量的氰化物。
毒物研究室為你發掘殺死「書中角色」的致命藥物

提供給有意撰寫偵探小說的作家豐厚的毒物資訊，
喜愛知名影集《法醫．屍體．解剖室》系列與《CSI犯罪現場》的讀者也不容錯過！！

　　你的犯罪、推理小說讀者應該思考的是「犯人是誰」，而不是在納悶為什麼你的描述和事實不符。如果你想用毒物殺死你筆下的人物，就得知道壞蛋如何得到那種毒物、如何下毒，以及受害者會受到哪些影響。

　　這本詳盡的指南收錄了經典的毒物如家中毒物、有毒動植物、戰爭中使用的毒物等，並附上毒性強弱、發作時間、造成的影響與症狀、解毒劑與治療方式，讓你清楚知道反派角色需要取得什麼毒物，他的計畫究竟可能出什麼紕漏。

●本書還會告訴你：
現實中的毒理學家是如何揭露下毒案，歷史上有哪些知名的投毒者，以及小說、電影和現實中使用毒物的案例。書中介紹的毒物按字母順序排列，書末附錄提供依症狀、投毒方式和其他分類的交叉查詢，方便找到適用於劇情的毒物，並附上醫學名詞表，沒有醫療背景也能輕鬆解讀症狀和治療方式。

《毒物研究室》幫你釐清正確下毒的所有細節！！

〈禁〉本書僅提供作家編寫劇情參考，
不得用來診斷或治療任何醫療疾病，或進行任何犯罪活動。

暢銷書《法醫．屍體．解剖室》
作者道格拉斯‧萊爾醫生又一力作！
本書為真正的鑑識迷所寫，不厭其煩、不避細節，
帶你一窺這個刺激領域，洞悉犯罪現場調查背後真確的科學原理！

為鑑識科學著迷？
缺乏全職法醫的工具和所受的訓練，
並不意謂著你無法了解犯罪現場調查的一切。

　　犯罪劇富有娛樂性，但實際上絕大多數的鑑識案件都不是在一小時內偵結。
　　在本書中，獲獎作家亦是熱門影集顧問道格拉斯．萊爾剖析法醫科學的每個面向，讓你三兩下就解開你鍾愛的電視劇裡的謎團。從指紋、纖維、血液到彈道分析，你將走過抽絲剝繭的過程，從最微小的線索中解讀最重大的訊息，還會學到好萊塢哪裡搞錯了，真實世界中的鑑識專家每天又是怎麼工作的，更有甚者，他們的領域遍及解剖學、生理學、藥理學、昆蟲學、人類學、心理學等，族繁不及備載。如果你對鑑識有興趣，你將學到入門的方法，並了解這類型的工作所需的學識背景。

這本全方位的參考指南涵蓋：
〈詳細介紹法醫系統〉由誰負責什麼、何時進行到哪個步驟，以及如何進行
〈鑑識科學DNA〉認識犯罪現場的保全和蒐證的實際步驟，潛入凶手心思
〈無一不是證據〉從指紋到血跡，乃至於其他相關的一切，調查人員如何分析證據
〈屍體會說話〉如何識別無名屍、推斷死亡時間，以及分析創傷型態
〈內幕中的內幕〉一窺鑑識實驗室運用毒物學、血清學等知識，找出證據、揪出凶手
〈耐人尋味的鑑識案列〉揭開眾多著名刑事檔案的破案關鍵……

獲亞馬遜書店編輯精選「最佳非文學選書」
一本全球超富階級VIP派對圈的民族誌研究

妳以為自己免費得到了什麼，其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西……

🌃跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈
看富人豪宴與奢華派對中，勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係
如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則
又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知，甚至樂於如此？

🍾單瓶一千七百美元的高級香檳，瓶身貼著閃亮煙火棒接續上桌……
💃苗條標致的模特兒成群站上桌面與沙發熱舞，展現著美女的身體資本，努力成為全場「嬌」點……
🥂金融投機界的「鯨魚」為全店客人送上名貴的龍舌蘭，以贈酒的方式向眾人炫富……
💰有錢男客包下桌席，享受VIP尊爵感，一晚「開桌費」可達兩千美元；若有模特兒隨行，價格可議……
👠公關承諾夜店自己會帶十五名派對美女進場，為店家增色，一晚公關費索價一千美元……
🍽派對前的暖場晚餐，統統為店家招待；前提──妳得是身高與美貌都「合乎標準」的優質女孩……
🛏在租金高昂的紐約，讓公關提供妳免費住所？可以，交換條件：外表得要夠吸引人，並且平日須固定到夜店狂歡到至少凌晨三點……

作者艾希莉．米爾斯在「美模和美酒」（models and bottles）的世界裡度過了十八個月，
並根據這段期間的田野調查工作，寫下了這本頂級夜店與派對現場的第一手紀錄。
米爾斯集社會學家、作家和前時裝模特兒身分於一身，憑藉過去在時尚產業的歷練、
所謂「夠好」的外表條件，外加社會學者的洞察力，要帶讀者深入如紐約、米蘭、
坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。
無數個深夜，她隨著夜店公關入場，以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動，
並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。

在田野工作期間，作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對；
法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船；乃至於昂貴香檳在富人手中胡亂噴灑、浪費。
她更注意到，派對女孩把外貌當成資本，藉此換得免費餐飲、酒水，以及與權貴同樂的機會。
與此同時，她們的存在拉抬了男人的地位，充實了夜店、公關與場地提供者的荷包，
而女孩們卻毫無半點金錢報酬。儘管在各種由男性主導的交際場或社交圈裡，美麗女孩形同珍貴資產，
但她們卻是結構中相對弱勢者，青春胴體更得任人殘酷地議論評價。

現今，高踞金字塔頂端的富人階級不斷窮盡炫耀性消費之能事，
交際場內有美食、美酒之外，更少不了「美女」。看似無關緊要的派對與狂歡活動，
卻充斥著金權關係、女性外貌、財富展演、地位宣示、身體剝削等因子的交互作用。
作者藉著親自深入現場，將其中複雜的生態仔細進行分析與剖解。
本書呈現了今天這財富極度不均等年代某種真實而殘酷的社會斷面，
而地位、美貌與金錢就是人人在瘋狂下注的籌碼；各方賠率與勝算，卻總不盡公平。

──《槍砲、病菌與鋼鐵》、《動盪》作者賈德．戴蒙（Jared Diamond）盛讚推薦──

這個社會上「人命有價」，但我們從不知道在背後撥打算盤的是誰，他們又如何盤算？

哥倫比亞大學頂尖統計學家、衛生經濟學家、聯合國首席統計模型專家弗里德曼
從與我們息息相關的保費、生兒育女到法律獎懲、政策制定，甚至是恐怖攻擊的賠償金
探究人命究竟如何在這個社會被定價，並帶我們思辨──這樣的定價方式合理嗎？

「要錢，還是要命？」這不只是一句老套的台詞，更是一個關於現代社會必要之惡的重要命題。從各種產品、服務的價格、保險費、醫療費、刑責、罰金到汙染物的政府安全標準，人命無時無刻受到估量計算，被政府、經濟學家、法律、企業、醫療體系、保險公司，甚至是人們自己定下價格，但我們卻對背後機制知之甚少。

霍華德．史蒂文．弗里德曼是當代頂尖的統計學家和衛生經濟學家，也是數據科學和成本效益分析應用方面的專家。透過本書，他為我們簡單扼要地解釋了這個社會如何為人命標價，並指出了其中的邏輯缺陷和局限性如何造成社會上的不公平、不正義，並對每個人的人生都帶來深刻的影響。例如：

◎一位嚴重精神病患在住院期間於無人看管下沐浴，癲癇發作後昏迷不醒，於一天內過世。但因她沒有任何收入損失，也被法院判定沒有承受痛苦，因此未能得到任何損害賠償金。

◎在一份美國勞工的統計生命價值研究中，不同勞工之間的生命價值相差二十倍、近三千四百萬美元；在另一份國際研究中，巴基斯坦勞工的統計生命價值竟然是臺灣的十五倍。

◎菸草公司菲利普莫里斯（Philip Morris）委託顧問公司撰寫一份報告，透過成本效益分析主張政府應該鼓勵大家抽菸，因為抽菸者提早死亡對政府來說收入是正的。

他將從許多層面帶我們理解、思辨，包括──

▲ 保險，正是一種對人命估價的行為。除了職業、收入、年齡、健康狀況會影響保費高低，保險公司可以將種族、宗教、國籍、性別甚至基因也納入考量嗎？

▲ 當我們為醫療服務定價時，正是在為「健康」賦予價格。當成本相同，我們應該先拯救年輕人而非老人嗎？一位永久性植物人，我們應該花多少錢讓他繼續活下去？

▲ 生育與墮胎的各種決定，能讓我們窺見即將成為父母的人，如何評價不同的潛在生命。當我們對一個胎兒的評價高於另一個胎兒，會產生什麼後果？

▲ 人類生來固有的心理偏誤，如何影響我們的同理心，進而大幅左右我們對特定生命的價值判斷？

▲ 當汽車公司發現有可能導致乘客死傷的瑕疵，他們如何將人命貨幣化，分析決定要立即召回汽車修理，還是要置之不理，寧願未來再支付賠償費用？

▲ 九一一恐怖攻擊罹難者獲得的國家賠償落差將近七百萬美元，背後的公式是如何計算的？罹難者的身分又如何造成這麼大的差異？

▲ 經濟學家經常使用「統計生命價值」來代表人命價值，但其調查方法及依靠的假設有哪些問題，進而得出有缺陷的結論？

▲ 刑法與民法如何為受害者與罪犯賦予不同的生命價值？使用的方法公平嗎？兩種司法系統又有什麼差異？

▲ 政府監管機構與民間公司經常用來進行決策的「成本效益分析」，看似合理公平，卻有哪些容易受到操弄的陷阱？

「人命值多少錢？」這個問題或許相當現實，但忽視生命價值的衡量方式，更會使我們所有人的健康、安危、法律權利暴露在風險中。唯有社會上的每個人都對此有基本知識，提高警覺，才能確保所有的生命都獲得公平又充分的保護。本書就將提供我們這些必要知識，身為當代公民，不可不讀。

我不是喜歡男人才想改變身體，而是不能接受自己的身體。
我想喜歡的，是我自己。

不能只看社會的表面，就自以為了解整個社會
不是只有自己聽見的聲音，就代表所有人民的聲音

日本第一位跨性別議員為弱勢族群的勇敢發聲！

上川礼從小就對自己的性別感到困惑，難以接受自己的身體逐漸長為一名成熟的男性，無論喜好、穿著或外貌，她都渴望成為女人。

她渴望面對真實的自我，社會卻不讓她這麼做。變性後的上川礼無法變更戶籍上的性別，不但影響了就職權益、更使她難以受到各種制度保障。

與社會直球對決！以女性身份參選，表達訴求！

為了能最直接地從組織內部產生改變，上川礼決定參選東京世田谷區議員。她走上街頭拜票，揭示自己是具有「性別認同障礙」的跨性別者，面對各種歧視與不諒解，仍用堅定不移的勇氣打動選民，終於高票當選。

這是日本第一位跨性別議員的主動出擊，
她的吶喊，不只是為了性少數，更要讓社會聽見所有弱勢的聲音！

◆看上川礼如何面對困境、產生改變！◆

勇於追尋自我──
　　欺騙自己的心，絕對得不到幸福。因此我開始摸索自己的性別認同，不再強迫自己接受「正常」。

呼籲重視性少數──
　　性少數族群的困難與煩惱，不該被當成個人的問題。任何弱勢群體的問題，都是整個社會應該共同面對的問題。

參選是為了表達訴求──
　　亟欲活出自我的欲望，帶我走向了「女性」這條路；站出來角逐議員，是因為無法忍受這個扼殺自我的社會。

為做出實質改變而從政──
　　很多議員只會等待人民主動發聲，我不希望做一個只會等待的議員，我一向主動去發掘沉默的聲音。

開創我的理想人生──
　　我們是與社會共生的，光靠自由意志無法獲得幸福。想活出自我的人生，就必須了解旁人和社會，這是影響人生幸福的關鍵。

地下勢力如何與現實拉鉅打造出現代日本？
第一本從暴力角度探討日本政治發展歷史全書
暴力與民主之間的協商，是今日社會最重要的課題！

藉由將暴力放在日本政治史的中心，這本書試圖闡釋的是，「政治」往往比我們之前所理解的更危險、更暴力。日本的政治暴力這個籠統的主題，多年來鮮少被研究；當暴力這個主題被處理時，通常被放在社會或政治運動的框架裡，而且只被當成是其他政治現象的證據，不論是某種民主意識或右翼極端主義的浮現。長期以來，暴力極少被當成視為一種現象，加以檢視。

▍暴力的種類和意圖
一般人想像中的「暴力分子」可能是美國電影中的「黑幫」，甚至有點電影中對黑幫老大的浪漫想像。或是義大利「黑手黨」的組織犯罪。若提到日本的「極道」先想到的可能又是動漫裡刺青老大。每個人的想像不同，但本書想說明的是，暴力有這麼多種類和意圖，可能是追求民主草根運動中的暴力、可能是暗殺政治領袖；可能是一種形式，也可能是一種工具。都是本書所欲探討的主題。

▍將暴力合理化的志士
江戶幕府末期，為了打倒江戶幕府而發起倒幕運動。當時被稱為志士的「下級武士」，成分想當多元，包括愛國之人與仇外的恐怖分子，他們主張「愛國主義」、「尊皇攘夷」的信念。明治時期的「志士」意識到，必須拋棄重建武士特權的希望，還要培養進步的眼光。因此，他們在明治維新與接下來的的日本政界扮演重要角色。

▍博徒成為地方領袖
博徒是好賭之人，與志士不同的是，他們並非有關心國家社稷之心，而是被迫參與政治事務。因為其生活特性，大多是無宿之人。也因此沒有血緣關係的博徒們，常組成「一家」與地方打好關係，成為一方之霸。幕末時期，因為無力處理開國挑戰、加上財務困窘，幕府得與博徒合作、默許他們的暴力行為。甚至，開始成為幕府的武力提供者。

▍從活躍分子到流氓的壯士
「壯士」一開始是指參與政治的年輕人，為了擴大人民的權力，開始參與自由民權運動的暴力事件。後來參與者陸續被逮捕並判刑。但是，這樣反而滋長暴力行為。各種限制製造出一群想要參與國家政治，卻被隔絕於正式政治過程的年輕人，而這些年輕人，因為無法正式參政而成為壯士，試圖利用暴力方式表達他們的想法。

五○年代，當不祥的外國槍砲船出現在外海，近世的德川幕府政權受到威脅，國本開始動搖，而到了一八六○年代，更被來自對抗藩國的反抗刺客與軍隊擊潰。一八六八年德川幕府滅亡，被許多歷史學者描述成一個和平的過程，接著由明治天皇於一月宣布廢除舊秩序，最後一位德川征夷大將軍於也在四月讓出了首都。相較於腥風血雨的法國大革命，雖然日本在一八六八年的明治維新相對不流血，但不應該忘記的是，德川幕府的頑抗分子與明治天皇效忠者之間的內戰，一直持續到一八六九年六月底，造成成千上萬人死亡。從這個角度看來，新明治政府的建立，其實也是一種劇烈的斷裂。
近代日本的萌生，並未轉型成一個和平時代與紳士政治；相反地，它催生了某種政治動盪，在接下來的一百年，以多種不同的形式延續下來。抗爭者在政治運動中轉向暴力，最早是一八七○與八○年代的自由民權運動；當時的參與運動者向明治藩閥施壓，要求制憲、成立議會，並且擴大政治參與。之後，在一九○五年簽署《樸茨茅斯條約》與一九一八年所謂「米騷動」的數年之間，成千上萬的民眾用實際攻擊國家象徵的方式，表達他們對某些政府政策的不滿。暴力在意識形態戰爭上，也是一個不穩定的因素，尤其是在俄國革命後的數十年，當不同旗幟的左翼──從無政府主義者到工會分子──與國家主義組織和一個緊張的國家產生衝撞的時候。自一八六○年代到一九二○年代期間，政治人物遭暗殺的事件時有所聞，但也許最著名的，是一九三○年代企圖政變當中，當時軍中的年輕軍官雖然本身未能成功接管政府，但確實打通了軍人晉升、獲得政治權力的管道。
而穿插在這些暴力政治活動中間的，就是這本書的中心人物──流氓、極道，以及他們的族類。簡言之，他們是那些運用武力（或「肢體暴力」）的人，而且以他們的主要目的著稱：逞兇鬥狠。這些暴力專家（violence specialists），不只與讀日本史的學生熟悉的民眾抗議、暗殺、政變緊密相關；他們還施展一種較不為人知的暴力，超越這些事件爆發的時刻。他們的暴力行為──經常伴隨破壞行為、威脅、恐嚇的鬥毆與肉搏──與政治融合，顯現暴力並非單一事件現象，而是一種系統性的，而且是近代日本政治風貌根深蒂固的元素。
本書也比較各國相似案例，也許最有意義的比較是日本與義大利之間的，因為這兩個國家都面臨過相似的歷史挑戰，而且後來繼續擁有相同的政治特點。如政治史學者理查•山謬爾斯（Richard Samuels）所評論的，這兩個國家自一八六○年代以來，都進行了「迎頭趕上」的運動，而且當他們都成為富裕的民主國家，享受法治與健康文明社會時，還繼續尋求「正常化」。 與我們關心的點更直接相關的是，日本與義大利都遭遇過法西斯主義，見證黑社會嚴重侵入他們的政治生活。同時也討論了美國與英國的政治暴力，這兩個國家經常被公認為民主模範。陳述這兩個國家也與暴力糾結，是為了重申，沒有一個民主國家能夠自暴力政治免疫，而且日本不是單一或特別暴力的國家。
暴力與民主也許看似根本不相容，但這兩者往往緊密且不可避免地連結起來。在本書中，作者主張暴力早自日本開始實驗民主之初，就融入了近代日本政治的實踐中。當議會自一八九○年代開啟，衝突、鬥毆、破壞、威脅與恐嚇，很快成為日本政治中不可或缺的一部分。在往後的數十年間，由施奈華稱之為「暴力專家」所施展的肢體暴力，一直存在著──在街頭、在議事廳、在民眾抗議、在罷工行動中。這種系統性的暴力，最後與日本的民主政治達成妥協，導致一九三○年代軍國主義的興起。至於第二次世界大戰後，作者論述金錢如何勝出暴力，成為政治工具的新選擇。

總而言之，這是一段被歷史學者忽略的政治角色之歷史。藉由將暴力專家從史學的黑暗角落拉出來，這本書揭露在很長的日本近代史中，暴力扮演一種系統化而且與政治勾結很深的角色。而我們也將發現一個既井然有序又狂暴粗野、既令人激動又令人驚恐，既高貴又殘酷的政治世界。

菁英體制就是一場騙局，不論對贏家或輸家都具有毀滅性！
當菁英成了獨佔社會優勢的新怪物階級，也就啟動了成功的詛咒？！

菁英體制的理念──成功是來自個人能力與努力，不是世襲！
但曾經的公平正義如今卻成為假象，
社會菁英壟斷財富與優勢，
貧富不均擴大、中產階級向下沉淪、菁英階層自虐崩潰，
社會對立、敵意一觸即發，
馬科維茨教授深刻地描述菁英體制的陷阱，
在全員崩潰之前，必須啟動自救！

　　耶魯大學著名的法學教授丹尼爾‧馬科維茨以其革命性的論點抨擊菁英體制虛假的承諾。

　　「凡努力者皆有機會成功」即將成為神話？在菁英體制演進的同時，社會菁英形成一個全新的壓迫性階層，不僅壟斷了所得、財富與權勢，同時把持了產業、公共榮譽與個人尊嚴。菁英體制將中產階級排除在社經利益之外，同時還號召菁英們集體進行一場維護其階層的毀滅性競賽。

　　菁英社會的不公對所有人都沒有好處，M型社會中的兩端互相仇視敵對。政治投機分子更利用這股氛圍見縫插針：

　　「一群擅於煽動民心的政治人物透過指責政府機構的腐敗與攻擊脆弱的外來者，點燃中產階級的怒火。他們承諾，藉由這些攻擊行為，恢復有如神話般的黃金時代。川普總統（已於2021年1月下台）宣稱只要放棄法治與將數以百萬計的非法勞工與家庭趕出國境，就可以「使美國再次偉大」。奈傑‧法拉吉（Nigel Farage，英國脫歐黨黨魁）表示只要封閉與歐盟間的邊界，英國就可以重拾獨立與自尊。德國民粹主義分子則是尋求「恢復德國輝煌的千年歷史」，並且指責安格拉‧梅克爾（Angela Merkel）准許難民進入是背叛國家的行為。」

　　馬科維茨教授以20年的時間完成本書，不只帶領大家認清菁英體制的貽害，並提出解方，從「教育」與「工作」著手，期讓社會可以回歸民主的公平正義並兼顧公益，只有全民攜手並進才能擺脫菁英體制的陷阱。

「菁英體制的陷阱」重點介紹：
＊第一部「菁英體制與其不滿」：敘述菁英體制的缺失，它所形成的階級將大多數人排除在外，同時又為少數人帶來傷害。
　
＊第二部「菁英體制如何運作」：描述菁英體制的運作是如何進行社會與經濟的操作──在所得、教育與工作等方面。解釋菁英體制的發展方式是如何造成競爭優勢的不合理，以及對中產階與菁英階層帶來傷害。

＊第三部「新貴族」：揭開菁英體制的面具──顯露其新貴族階級的本質。菁英體制宣稱自己公平博愛，將個人利益與公共利益相結合，以及提倡自由與機會均等。然而在現實中，菁英體制所形成的社經失衡卻背叛了它的原則與價值。

＊我們該怎麼辦？馬科維茨教授指出通往改革的兩條道路，從教育與工作著手，開創民主平等的新局。

我們是被錯誤政策犧牲的世代，也是被政府遺棄的世代。
當國家選擇拋棄我們，除了憤怒，我們又該如何面對未來？

薪資停滯、房價飆高、日益擴大的貧富差距，危機重重的退休生活；
成家立業的安穩人生，彷彿是一場永遠無法實現的夢。
是我們不夠努力？還是政府錯誤的政策辜負了我們？

當稅賦不公，當勞退基金面臨破產，當約聘零工大行其道，當政府選擇向企業靠攏，
我們就成了一群「棄民」，被國家遺棄的人民。
如果連國家都拋棄了我們，我們能做什麼改變自己的未來？

《下流老人》作者藤田孝典，繼2015年針對社會高齡化議題提出建言，引起社會熱議後，再次以日本社會為鑑，提醒我們這個被國家拋棄的世代，將會面臨比下流老人更嚴峻的生存考驗！

【日本冰河期世代告訴我們的事】
日本有一個特殊的世代，被稱為冰河期世代，他們在進入社會就業的那段時間，因為日本泡沫經濟破裂，絶大多數剛從學校畢業出來的人找不到工作，不得已只能成為約聘員工，或尋找兼職，長期低收，讓他們在社會上無法翻身，衍生出許多社會問題。在職場上受傷，成為尼特族或隱居成為繭居族；沒有錢，不敢結婚，讓以家庭為單位互相照顧的社會制度面臨嚴酷的挑戰。

雖說是生不逢時，但是不是整個國家社會就對此無能為力？

冰河期世代遇到的現況，是整體資本主義社會發展到現在每個國家、每個人，都會遇到的狀況，值得現在面臨同樣窘境的台灣社會思考、借鏡。

【為什麼我們持續低薪賺不到錢？】
日本在泡沫經濟破裂後，企業第一個採取的動作就是凍結徵人，整個職場轉向使用派遣或約聘人員，約聘人員的薪資低，能獲得的福利也少，結果企業還是能保證賺錢，但工作者能得到的薪水和保障卻少之又少。

應當以保護人民為第一優先的國家，卻選擇向企業妥協，在勞工福利和權益上節節退讓，被企業犠牲，被國家放棄，可能讓我們連最基礎的生活保障都沒有。

【是什麼國家政策讓我們長期陷入貧困無法脫身？】
如果辛勤工作企業仍不會提供我們保障，那國家呢？國家給了我們什麼保障？

沒有正式的薪水，所以也只能存少少的國民年金。沒有勞保，更無法存到足夠的老後資金。稅賦不公，徵不到富人的稅，一般人的稅金卻一毛也跑不掉。且健保、長照費用在可見的未來，一定會不停地提高，賺不到錢，還必須一直交稅和保險費，保險一旦破產，繳交的費用必將血本無歸。

賺不到錢，不敢結婚，自己都經常遇到健康問題，乏人照顧，並且人口結構改變，這一代的人照護父母的條件又比之前嚴苛，最後一定會親子全倒，就算政府有低收入補助，面對不停上漲的物價，也只是杯水車薪。

【我們都將成為比下流老人更慘的「棄民老人」】
如果月薪五萬都可能成為下流老人，那從年輕時就賺不到錢的我們，境遇只能比下流老人更慘。

到了二○五○年當我們大部份的人都已成為七十五歲以上的老人時，社會結構將成為幾乎是一名年輕人支撐一名老人的狀況，自己沒有存款，國家補助不足，又沒有下一代照顧，一定會有許多人面臨即使高齡，但不工作就無法維生的情況。到死之前都得工作，這就是我們已可預見的未來。

【如果連國家都拋棄我們，我們能如何面對未來？】
如果政府所做的一切都是為時已晚，又也只能雙手一攤。那麼我們也只能設法自救。
․如果政府不保障勞工權益，我們就必須集合眾人力量，讓自己擁有與組織抗衡的能力。
․尋找現行商業機制的替代方案，為自己創建可容身之處。
․為降低支出，我們需要找出更多共享與自給自足的模式。
․轉變對家庭型態的認知，找出能共同生活，互相扶持的廣義家庭模式。

當世界發生變化的時候，被拋棄的永遠是弱勢的人，即使弱勢的原因不是自己造成的。
當政府失責，當我們無法團結互助，成為棄民的，就有可能是我們自己。

• 陳腐OUT X 多元IN！讓我們解開日常和社會中的既定詛咒吧！
• 日本超人氣評論家．荻上Chiki 的新感覺隨筆，在台首發！
• 暢銷插畫家．吉竹伸介帶你顛覆日常，打破刻板印象！
• 美國的佛洛伊德事件、台灣的葉永誌事件，一直到日本頻繁發生的校園霸凌，都是有色眼鏡造成的！換副眼鏡看世界，未來也許更不同！
  　　

日本亞馬遜讀者四星激推
日本知名評論家 荻上Chiki x 暢銷繪本大師 吉竹伸介，首度跨界合作

　　我們生活的世界到底怎麼了？為什麼為什麼會發生佛洛依德事件、葉永誌事件？為什麼會有一個群體覺得自己有資格去否定另一個群體？為什麼會有學生拒絕上學？為什麼會有那麼多校園霸凌、職場性別歧視、婚姻歧視？

　　2016年中開始，日本超人氣評論家荻上Chiki與暢銷插畫家吉竹伸介一個用隨筆、一個用插畫，以雙手聯彈的表現方式，在日本具有長久歷史的家庭綜合生活雜誌《生活手帖》(暮しの手帖)上，針對當代社會種種引發熱議的問題，如對女性的既定概念、憂鬱症、殖民歷史的詮釋權、拒絕上學、難民問題、性別平權等，展開多元性的思考與反思，以此鼓勵人們跳出傳統既定的思考框架，反轉僵化的思維模式，換個新視角看待世界，換副眼鏡看待生活日常，藉此把未來的世界轉變成一個不論是誰都可以一起歡笑的社會。《未來眼鏡：換個視角看見新世界》一書收錄了2016年中至2018年底的連載之作。該專欄目前仍持續連載中。

　　荻上Chiki是當代日本備受矚目的評論家、編輯、作家、廣播節目主持人。從人氣部落格格主起家的荻上自稱為「社會派部落客」，深知也擅長運用媒體的能量，廣泛地在網路平台、電視節目、廣播討論政治經濟、社會問題與文化和次文化現象，受人矚目。且由於他自身在學生時代曾遭受到嚴重的校園霸凌，他非常重視當代社會的歧視問題與排除結構，不僅擔任NPO法人「反霸凌！嚮導」的代表理事，更撰寫了相關書籍。而他在TBS主持的廣播節目「荻上Chiki．Session-22」，更是挑戰了當代社會的各種重大議題，屢屢在題目中與受訪政治家們針鋒相對。這樣的荻上遇上了總是強調「轉個彎」、「跳脫框架」的繪本插畫家吉竹伸介，兩個人擦出了亮麗的火花，一起創作出了一本兼具社會性與趣味性的專欄。

　　在當前這個特別強調社會正義卻天天上演不公不義的社會，我們該如何思考與自處，甚至是教育下一代？同時，我們又打算留給下一代一個怎樣的未來世界願景？希望這本書透過雅俗共賞、輕鬆詼諧的方式，提供大家一些不同的思考面向，一起看見多元視角帶來的不同可能性！

「誰控制了歷史，就控制了未來；誰控制了現在，就控制了歷史。」
── George Orwell, 《1984》

形成香港人2,000年歷程
在帝國歷史中重現本土　以香港視野反觀中華興衰

水與陸、今與昔、魚與人互相滲雜的半真實空間，才是「歷史」本身。

《如水赴壑》是一條理解香港的另類線索，時間線從史前時期的中國延綿至2020年代的香港，網羅了過千年來孕育着香港這「化外之地」的歷史片段。 作者又以獨到的角度，剖析中原歷史與文化的根蒂特質，讓讀者以更廣闊的視野通達古今中港的各種人和事。

• 在歷史長河中，有甚麼故事建構了今天香港人的意識？
• 香港的政治運動趨向本土化，為何又折射着全球衝突的軌跡？
• 歷盡朝代更替的中國，如何成為跨越二千年的大一統共同體？
• 從屈原到金庸、張保仔到吳孟達，我們能否跳脫千年累積的觀念與迷思？

本書結合了三十一名聯合國實習生的故事和成長經歷，為你揭開「聯合國實習」的神秘面紗！他們當中有些經歷了新冠肺炎疫情下的緊急救援工作，有些在實習結束後繼續留在了聯合國系統，為各項社會議題努力，更多的在實習結束後，帶着當天的初心，加入了不同企業或機構，恍如那場難忘經歷的延續……

謹以此書慶賀和平發展基金會十五周年，更以此書感謝過去十五年以來每位支持和平發展基金會的聯合國機構實習計劃及其他工作的人們。

願你我能在這條人類發展的道路上相遇、同行、共勉。

「一人老去，全家活受罪。」在家安老的照顧者真實心聲。//
安老院內，被綁在床上，或因病長年插喉，求死卻連自殺的能力都沒有，
這種時候，生存到底為了甚麼？//
作者以前線安老服務工作者的角度披露社會看不見的終老景象——
長命百歲是祝福，還是詛咒？

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在香港，安老院可能是最接近天堂的地獄。

空氣悶滯還充斥著尿騷的大堂、一張張在慘白燈光下的呆滯臉容、夾雜著呻吟不斷的電視聲浪、連大小便都得按時限刻的生活作息；
如果這就是我們人生的最後歸宿，
誰希望長命百歲？

人的尊嚴隨年老而失去，淪落到不被看見的社會最底層，
由被過度照顧，到被殘酷虐待，
老得快樂談何容易？

作者以前線安老服務工作者的角度紀實安老院日常，
並採訪院友、社工、安老社企創辦人等，
探討安老的更多可能性，
重思長者的權利和生存的意義。

《我這一代香港人》初版一年後推出增訂版，結集了作者最新寫成的多篇論述。陳冠中認為：每隔一段時間，香港和珠三角要被重新想像、重新表述。現在又到這樣的一個時候了，因為兩者都感到焦慮：香江動人的舊故事已說完，新故事尚編不成章，珠三角得風氣之先的改革先鋒故事也變陳腔濫調，深圳更有誰拋棄了深圳之說。香港珠三角都在問，令人振奮的下一章將是甚麼。

陳冠中這樣說：「我這一代是名副其實的香港人，成功所在，也是我們現在的問題所在。」80年代對香港有莫大的影響，有好的、也有壞的，80年代做成的一些謬誤，會否在下一個十年改正過來？

《庚子 己亥 戊戌》是作者過去三年在香港寫的文化評論。知識豐富，文采飛揚，既非玄學，亦非科學，有如新舊港澳人習慣的百家樂開彩記錄，是一種非常珍貴難得的文史寫作。「多年後，有人想探究這幾年的事，偶遇《庚子 己亥 戊戌》，以為中的，入眼亦不過朝霧宵煙，似有若無的輕薄感觸而已。涸鱗去轍還遊海，幽禽釋網便翔空，藉以慰藉因大時代突變而困惑的人。」

全書按時倒序編排，分成庚子、己亥、戊戌三部份，正是作者在2018, 2019, 2020三年的寫作記錄。讀者當意識到，無論從歷史角度，還是從未來回首，過去這三年對香港都是一巨大的轉捩點，作者以一個人的視角見證了香港歷史的大轉變。

反修例運動毫無疑問將成為香港歷史中又一起關鍵事件，港區國安法的成立、新移民潮的出現、激烈行動的「常態化」，以及其他政治及抗爭文化的轉變等，都直接或間接屬於反修例運動觸發出來的連鎖效應。學界極需為這一場規模龐大、結構複雜、行動多元，而且變化多端的社會運動進行分析及整理，讓大眾能夠更了解這場運動的緣起、其力量的來源及局限，以及它對未來香港社會和政治的影響。不過，這本《時代的行動者》並不打算全面回應以上所有問題。本書選擇了講述八類參與者的故事，從他們的故事，我們可以看到參與者及其他介入其中的人士如何影響及塑造了運動的動態發展。我們也可以通過參與者的經歷和視角，去探討反修例運動中出現的各種現象和問題。八類參與者分別是傳統政黨與社運組織、「前線」抗爭者、社區組織人士、專業人士、「守護者」、中學生、「國際線」的參與者，以及新聞工作者。八個範疇的選擇，是考慮了不同範疇行動者各自的重要性、特殊性，以及各範疇組合起來之後能否盡量覆蓋運動的不同層面。

一場運動的命名，往往附帶着作者對運動的判斷和理解，又或者顯示着作者希望強調的地方。2019年的運動，曾被稱為反修例運動、反送中運動、自由之夏、反威權運動、逆權運動、流水革命等，當然也有媒體稱之為暴亂、黑暴，中國政府官員說過它有顏色革命的特徵。本書的書名及筆者個人仍用反修例運動，但其他作者可根據文章需要或自己的判斷使用其他名稱。不過，可以肯定的是，2019年至2020年初在香港發生的，不只是一件甚麼「社會事件」，而是一場需要認真面對和理解的社會運動。

如果你對生命、道德、苦難、公義等議題有困惑，我們希望與你一起思考美好人生與理想社會的圖像。

《字裏人間》的編纂目標很清晰：直接以東西方經典介入人文議題，透過研讀經典引發人們思考美好人生與理想社會的條件、規範和準則。「字裏」與「人間」的互動，表明當代的經典教育必然是一個文字與社群相互創造的過程。最理想的情況，是讀者能夠體驗到將經典與人文價值問題連結的問題意識，培育一種通古今、辨是非的能力，重新審視一己生命與時代關懷。

網路到哪裡，駭客就到哪裡，
駭客無孔不入，有如網路新冠病毒，
不斷變種變強，攻擊牽連甚廣，
每個人都可能是「受駭者」，
攻擊無法避免，只能防禦！

運用精湛技巧與迷人風格揭開網路犯罪世界的真相，改編真人真事讓您直擊現今世界中各式駭客的攻擊實錄，比犯罪驚悚小說更恐怖。在上網之前，請先讀讀這本書吧！

　　2021年4月初Facebook 再度爆發用戶個資外洩事件，這次一共被竊取超過 5.3 億筆資料，其中受影響的臺灣帳戶有 73 萬人左右……
　　2021年5月臺灣爆發多家公司遭勒索病毒入侵，勒索金額直逼天價，此時美國東岸大型輸油管系統亦遭駭客攻擊勒索，交通、消費面臨重大危機……

　　網路犯罪，已成為現代普遍存在的社會問題。然而，我們卻鮮少正視其嚴重性，更別說了解躲在這些攻擊背後的傢伙。這些駭客是什麼人？他們住在哪兒？他們以誰為目標？如何抓到他們，又如何追究他們的責任？我們又該如何保護自己？

網路上的攻擊時時進行著，任何人都可能是下一個目標……

　　本書探討駭客、安全專家和執法人員，相互連通的幕後文化。駭客可分為黑帽、白帽與灰帽三種。白帽駭客就是所謂的道德駭客，在業主許可下進行探測入侵行為，藉以發掘安全漏洞。黑帽駭客利用惡意程式不法取得金錢；灰帽駭客則是遊走黑白之間，一方面從事資安任務，另方面也有未經授權的入侵行為。

　　從網絡安全專業跨足到新聞工作，作者凱特‧法茲尼戳破了許多謊言，有的是公司和政府講得關於我們的資訊安全，有的是罪犯為了成功所編造的謊言，還有的是網路安全主管為了讓人以為他們把工作做得很好的謊言。她將網路安全這個瘋狂、神祕、混亂的世界，活靈活現展示在讀者面前，以堅實豐富的新聞技巧，挖掘出網路犯罪者、試圖阻止網路犯罪的人，以及從事網路犯罪雙面工作、富有創業精神的人物……他們內心的真正想法。

　　一名19歲的羅馬尼亞學生在她的村莊偶然陷入一個勒索軟體犯罪鏈。不久後，她就向矽谷的億萬富翁勒索幾百萬美金，這時的她連電腦的基礎都還不了解。

　　一位資深的網路安全專家在一間全球數一數二大的銀行中招募了一批頂尖駭客，組成深層的防禦網路。但隨後，這家銀行卻聘了一批前軍事人員前來「協助」。

　　中國一家旅館的門衛曾經在人民解放軍中服役，負責竊取美國公司的智慧財產權。現在，他利用自己的技能私下經營起副業，販售他在上海商業中心的旅客那裡竊取的資料。

　　從羅馬尼亞的網路犯罪村到中國的智慧財產權盜竊，這些都是在史上大規模網路攻擊事件背後發生的真實故事，凱特‧法茲尼遇到了這些駭客，他們有的會創造新的網路武器，有的會駭入跑車，也有人開發出能夠阻撓國際銀行正常營運的勒索軟體。

　　本書快速瀏覽了在幾年前還只是幻想的創新技術，但如今已成為我們生活中不可或缺的一部分，讀來既有娛樂性，又令人大開眼界。

歷經二○○八年美國金融海嘯的新興族群──
他們的退休生活，是開著車駛離美國夢

如今，數以萬計的美國人正在和中產階級的生存模式角力，他們錙銖必較、反覆計算，在停滯的薪水與不斷累加的帳單中身心俱疲。

一群原本應從勞動市場上退役，卻不堪金融海嘯衝擊的中老年美國人，選擇減掉最大筆的支出：房租與房貸，住進車裡，形成人數正不斷增加的「露營車打工族」。從北達科他州的甜菜田到德州亞馬遜倉庫，一個成本低廉、多數由來來去去的老人所組成的新勞動力市場正蔚然成形。

作者潔西卡．布魯德開著她的二手休旅車「海倫」，一路追隨她的受訪者，包括一生努力工作、獨自拉拔孩子長大的單親媽媽：琳達‧梅依，由此輻射出一個橫跨全美的游牧社群──他們原本是教授、軟體工程師、大學行政人員、退役軍官，從沒想過自己有朝一日會身陷一個又一個低薪、高工時與高風險，卻標榜自己是露營兼賺錢、勞動顧筋骨的季節性工作中。

本書敘述的是一個發人省思的故事，跟美國經濟體的腹黑面有關，它暗示不安定的未來可能正在前方等候多數的人，但同時也歌頌這群大膽放棄世俗的根，不曾放棄希望的美國人罕見的適應力和創造力。

「這世界的現實就是人人要尊嚴，但尊嚴呢，可不是人人要得起。」

這是北京城裡不可言說的低端禁忌，潛居地下室的底層勞動人口悲歌
毛澤東曾歌頌他們，現代中國的經濟奇蹟要歸功於他們
但是現在，他們卻面臨被「切除、清理、掃蕩」的命運
《低端人口：中國，是地下這幫鼠族撐起來的》見證了這一切
　
　　北京，中國極度富有的一線大城，匯聚了所有的奇蹟。
　　大舉遷移到此的人只有一個目的，他們要追求屬於自己的中國夢。他們以勞力換取微薄的溫飽，成為支撐北京城運轉的底層基礎勞力，擔任清潔工、外送員、服務生。

　　北漂的民工與移工構成了北京的日常風景，但在高房價、沒有北京戶籍的限制下，被迫無奈屈居於暗不見天日的地下室、橋墩下、廢棄建築的縫隙之間。他們有老有少，有為了籌措兒子結婚聘金千里迢迢到北京當清潔工的老夫婦；有為了在市中心飯店實習而住進地下，習慣了北京地底腐臭氣味的大學畢業生；有為了孩子的未來，離鄉打工的父母。

　　一旦進入北京地底，舉目所及皆是懸殊至極貧富問題的見證。明亮大廈底下，陰暗的走廊上晾著各種服務業、工人的制服；人們在勞斯萊斯、奧迪名車停靠的牆壁背面煮著千篇一律的餃子當晚餐；孩子們靠著一扇小窗，勉力呼吸著來自北京地上世界的霧霾。

　　這些拚命留下且住不起地面上房子的人，被稱作「鼠族」。他們像鼠一樣，群聚在北京城的地下廊道裡竄動、討生活，為中國夢燃燒生命，卻注定被貼上「低端」標籤，被驅趕、切除。

　　法國最大報《費加洛報》記者派屈克‧聖保羅，耗時整整兩年，帶著翻譯四處採訪北京城裡默默做工的人，數度遭遇被當局請去喝茶的危險。然而真正讓他得以貼近「鼠族」生活的契機，卻近在他暫居的大樓地下室。

　　當派屈克‧聖保羅發現日常所見的門房、清潔工都是自己苦無門路深入採訪的對象，正是他們維持了他的生活時，這才驚覺自己正置身中國幻夢的風暴中心，正看著這巨獸大國最殘酷的一面。

一張選票價值幾何？
你的一票和大財團的一票，真的「等值」嗎？

掌握金錢就是掌握選票──
民主始終是撒錢的人贏。

★二十一世紀的民主，正走在耗竭的道路上！

　　當金錢成為政治舞台上的要角，民主儼然成為少數人的遊戲。

　　我們的民主制度甚至鞏固了這套惡性循環──最有錢的公民可以藉由私人獻金表達政治偏好，政府還會透過減稅額補助他們；而低下階層的人在其他方面稅負沉重，若想透過少量金錢表達政治偏好，卻是一毛補助都拿不到。

　　這套不平等的制度，讓有能力出錢的人出得最少，窮人替富人買單，若再不採取行動改變現狀，很可能在未來數十年造成更大的不平等，讓社會對政治人物、現有建制與民主遊戲更加反感，導致民粹主義全面失控……。

★民主與金錢：真實的危險──我們正目睹代表式民主的敗亡！

　　研究清楚顯示，現今許多政治人物普遍迎合有錢人，也有愈來愈多國家主張「言論自由」，反對設定政治獻金上限，因為保守派希望可以保留銀彈王牌。更令人擔憂的是，開始有人質疑政府補助政治運作的做法。愈來愈多人認為選舉民主已經被少數人把持，導致不少人全盤否定選舉民主。

　　二〇一六年川普當選美國總統，他的勝利不僅令人不安，對民主不信任的人愈來愈多，不投票的公民愈來愈多。可以說，我們正目睹代表式民主的敗亡

★民主需要重建，而非摒棄！

　　本書以比較歷史的角度出發，檢視二十一世紀初政治寡頭化的危險。如今政治人物只迎合頂富階層，金錢政治與民主辯論的腐蝕一天勝過一天，我們必須提防頂富階層的政治獻金。

　　作者也在本書中透過歷史、法規與統計研究，點出金錢在民主制度中的角色，探討金錢以何種方式影響政治決定。當政府補助被私人獻金取代，民主便會陷入危機，書中亦提出幾項重大改革與方案，希望重建二十一世紀民主制度，以奠定「永續」民主社會的基礎。

控訴職權性暴力，等於要對抗整個體制的權力？
性暴力受害者說出真相，卻墮入更黑暗的深淵……

「金智恩」這個名字，因「安熙正性暴力受害者」而為世人所知。
她在遭受四次性侵及數不盡的性騷擾、猥褻後，
決定挺身而出，揭發南韓政治明星安熙正的惡行，
她的勇氣卻沒有得到世界的諒解，反而遭受更多無情質疑──

「妳怎麼不拒絕？」
「被性侵後為什麼不立刻報案？甚至默默承受多達四次？」
「聽說她是知事的狂粉，暗戀對方。」
「說不定隱藏著什麼政治陰謀……」
　　
沒有人在乎，金智恩是個必須為生計奔波、不能失業的約聘職，
是遭到同事性騷擾，卻被告誡要以大局為重的女性，
是上司說YES她就不能說NO，必須絕對封口的「殉葬組」，
而在那一切之前──金智恩也是一個人。
聆聽她的吶喊，正視她的遭遇，這是我們應該實現的正義。
　　
【關於本書】
倘若性暴力是對身心的殺害，
二度傷害就是對人格與人生的殺害。
我為了活下去而掙扎，這個世界卻要我死。

　　韓國忠清南道知事安熙正曾是炙手可熱的政治明星、下屆總統有力候選人，更曾公開表示支持MeToo運動。他卻在聲望最高之際，遭到隨行祕書金智恩指控性侵、猥褻，最終安熙正承認錯誤，也遭到法院判刑定讞。

　　但在揭發真相、審理案件的過程中，受害者金智恩除了必須不斷敘述受害過程，甚至飽受小三、狂粉跟蹤等流言侵擾，其遭受的二度傷害彷彿永不停歇的凌遲，終致崩潰入院。

　　當職場性暴力、權勢性侵發生時，社會經常反過來檢討受害者，卻忽略了面對權力壓迫，受害者不敢反抗的壓力與恐懼。本書正是性暴力受害者金智恩的字字血淚，寫下職場環境長期的性別歧視、上司的絕對權力，如何導致悲劇發生及痛苦的隱忍，而外界施加的二度傷害，又具有多麼強大且深遠的殺傷力。

非法拍攝、脅迫未成年、熟人凌辱、合成裸照……
我的隱私，我的身體，我的性，竟變成他人的娛樂
網路上的惡蔓延之迅速，超乎我們想像

在Telegram聊天室裡，加害者散佈非法拍攝影像、脅迫未成年自拍，
還惡意合成熟人照片，恣意發表性騷擾及厭女言論，甚至以此獲利。
加害者毫無愧意，也不擔心被捕，更事先擬好撤退守則；
被害者飽受威脅，只能獨自恐懼，甚至成為玩物也一無所知；
旁觀者從起初的震驚、真相的刺激，最後則隨著時間，遺忘了那個黑暗的平行世界……

我們的世界，究竟出了什麼問題？

N號房事件最初報案人、首位報導者──「追蹤團火花」現身說法，
這是「記者」火與煓，對N號房事件誓不放棄的心路歷程，
更是「女性」火與煓，意識社會的性別不平等、勇於發聲的成長故事。

【關於本書】

　　2020年，在加密通訊軟體Telegram上的「N號房事件」震驚世界，加害者手段殘忍，其匿名性使得受害者求救無門，網路性暴力犯罪的滲透力、擴散力，更加深了人們的恐懼。

　　追蹤團火花在追蹤此事件的過程中，深感網路犯罪難以追查，以及法規漏洞、執法單位束手無策、媒體漠不關心。即便事發至今已經2年，N號房主嫌落網，但此時此刻在網路上，仍不知道有多少加害者在流竄，躲在黑暗中的受害者更難以估計。

　　杜絕性暴力與網路性犯罪，無法單靠一時的新聞熱度，追蹤團火花為使大眾持續關注類似事件，寫下本書，不只為了紀錄重大案件，更希望凝聚力量，讓獨自受苦的「我」成為團結在一起的「我們」，迸發出改變社會的火花。

動物有權利嗎？人類對動物有義務嗎？動物的精神生活是甚麼樣的？我們應如何理解它們的福利？在談論「動物」時我們心中所指的究竟是哪些動物—是字面意義上的包括變形蟲在內的所有動物呢，還是僅指有感知能力的動物，或某些其他範疇的動物？這些是當代關於動物權利爭論的核心問題，它們所涉及的不僅僅是哲學思考，還包括人們日常生活中的行為。

本書從歷史和現實的角度，結合各社會組織和個人對待動物的方式，對這些問題進行了深入探討，呼籲人們對動物權利問題給予關注並進行反思。

「我哪裡還有什麼理想啊……」
──一個19歲女孩的心聲。
（父歿、母病，她打零工養活一家四口，借貸上學……）

大學一畢業，便負債二十年的學貸女孩；
深夜拖著行李箱，茫然無依的漂流少女；
半坪小窩，蝸居逾兩年，母女三人同為網咖難民；
單親媽媽最後的生存希望，是附設免費托兒的酒店……
這個社會，給了她們什麼樣的明天？

［缺乏家庭支持、缺少穩定工作、缺席的社會支援］
她們在人生起點就被剝奪了希望。
→「貧困」，不僅是沒有錢，更是指壓榨、漠視、孤立，以及教育、資訊等各項資源的匱乏──她們身處社會底層，儘管奮力掙扎，仍難以脫困。

這些女性，可能化妝精緻，或是穿著普通學生服，不符一般對於貧窮的想像，但其實光是最低限度地「正常」活著，便耗盡力氣。然而，她們的聲音被僵固高牆隔絕，外界聽不到，便不去看見。

‧十六歲的漂流少女：「能活到三十歲就知足了。」（遭繼父性虐待，離家後，以援交為生。）
‧十九歲的網咖難民女孩：「無論對人生還是社會，我早已什麼也不期待了。」（母親離婚後崩潰，靠她打工養家，和同樣中輟的妹妹一天只吃一餐，寄居網咖。）
‧二十七歲的八大女子：「店裡的人和客人，像家人一樣地關心我。」（國中畢業後離家，與再婚的母親從此失聯。）
‧四十歲的單親媽媽：「我只能拿比自己慘的人來自我安慰。」（離開了家暴丈夫，獨力扶養兩個孩子，英語能力強，卻只找得到約聘工作。）

日本平均每三名單身女性，就有一人深陷貧困。而在臺灣，女性戶長的「家戶貧窮率」高於男性戶長，女性的平均薪資卻只有男性的八成六。

這是沒有終點的惡性連鎖：家庭關係斷裂、社會資源潰敗、穩定工作無望，年輕的單親媽媽孤立無援，或是投靠更邊緣的性產業；而她們的小孩長大之後，又繼承新的貧困家庭……

我們真的可以將所有責任都推卸給
這些默默努力的人嗎？

本書特色

◎社會記者第一手深度採訪紀實，日本亞馬遜網路書店4.5星讀者淚評。
◎貧困不只是沒有錢，更是教育、資訊等資源的匱乏。
◎王玥好（勵馨基金會執行長）：「《女性貧困》書中採訪報導的內容，不僅在日本，臺灣其實也真實發生著，是勵馨無數服務對象的寫照。」
◎林立青（《做工的人》作者‧工地監工）：「看完這本書以後，令我更加難過的是這本書完成於二○一四年，卻完全可以預言到臺灣現在的二○二一。」
◎張烽益（臺灣勞動與社會政策研究協會執行長）：「臺灣也需要一本臺灣版的《女性貧困》，來引發社會輿論的重視，這樣對於陷入貧窮流沙的女性，才會有重見希望與光明的一天。」

監獄裏絕大多數的人，不比外面的人壞。他們與我們唯一的區別是——他們被判有罪。

本書收益支援香港囚權工作。

2019年4月，反修例運動揭開序幕。與此同時，邵家臻因5年前的佔領中環運動，被判即時入獄8個月。這位立法會議員兼社工系講師，獲得了一個新代稱：囚犯編號413100。

牆外是社運的驚濤駭浪，牆內是風眼中生活。在那個時間被拉長、空間被壓縮的維度，413100因「呼叫」和「私傳紙仔」而被「柳記」盯上；因「自製食物」及「吃了別人的牛肉球」而被單獨鎖在「水飯房」；因毋忘責任而托起眼鏡，細察獄政與獄文化⋯⋯

當邵家臻不再是413100、甚至不再是議員和大學講師，他依然沒有忘記，決意在石牆種花，為牆內牆外的香港人播下希望。

本書記載了邵家臻在獄中的觀察和喜怒憂思悲恐驚，並透過囚友來信與過來人分享，剖析香港獄政的各種議題。這是一本某人的坐監記，也是香港監獄文化的指南，更是屬於我們的時代紀錄。

個人崇拜，是暴政的核心
二十世紀的獨裁者，如何精心打造受人民景仰的虛偽形象
同樣的招數，是否也正在當今社會上演？

《經濟學人》2019年度最佳選書
《解放的悲劇》、《文化大革命》作者
揭露當代中國真相的歷史學家 馮客 全新力作

　　二十世紀八大獨裁者：
　　義大利——墨索里尼
　　德國——希特勒
　　蘇聯——史達林
　　中國——毛澤東
　　北韓——金日成
　　海地——杜瓦利埃
　　羅馬尼亞——希奧塞古
　　衣索比亞——門格斯圖

　　整個二十世紀，無數的人民在為自己的獨裁領袖喝采，
　　即使他們因此淪落成了奴隸……

　　獨裁政權無法光靠恐懼和暴力來統治國家，赤裸裸的權力可以暫時奪過來握在手中，但長遠來看永遠都嫌不夠。有辦法讓人民讚揚自己，才有辦法在位子上待久一點。現代獨裁者的弔詭之處在於，他必須製造出民眾支持的假象。

　　在《獨裁者養成之路》一書中，馮客回顧了二十世紀八個最有影響力的獨裁元首。從精心編排的遊行到嚴格的審查制度，這些刻意打造而成的神祕面紗，讓獨裁者可以不斷地粉飾自己的形象，並且鼓勵廣大人民來歌頌他們。

　　馮客以絲絲入扣的敘事，檢視了人格的神化如何生根、茁壯、鞏固，證明個人崇拜就是暴政的核心！

好評推薦

　　尹子軒（香港《The Glocal全球政經評論》副總編輯）
　　許菁芳（作家）
　　陳方隅（菜市場政治學共同編輯）
　　黃哲斌（新聞工作者）
　　葉浩（政治大學政治系副教授）
　　管中祥（中正大學傳播系教授／臺灣公民行動影音紀錄協會理事長）
　　顏擇雅（出版人，作家）

推薦書評

　　跳脫既有的成見，延續馮客之前的毛澤東研究，提醒我們，握有權力的意識形態在目前的「自由主義危機」中是如何控制大量人民的心。他嘗試從各種方面去剖析集權主義，從毛澤東到「爸爸醫生」杜瓦利埃，辛辣地簡述了每一個獨裁者的生平。馮客獨具隻眼地指出，反文明的罪行就是反人類的罪行。——《紐約客》（New Yorker）

　　馮客以嚴謹學術態度書寫這本書，他意識到，在政治動盪的時代，這些狂妄自大的傢伙可以一直把人民迷得神魂顛倒。——《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）

　　碑文會傾頹、雕像會倒塌，但這本書讓我們看到，「話術統治」為何歷久不衰。——美國大眾文化雜誌Paste Magazine

　　兼具科普和學術的特色，讀者一定可以從本書獲益甚多，又能享受其中的樂趣。馮客這本書的政治意識是反共且反獨裁的，但更重要的是，他從歷史角度詳述獨裁者如何讓整個社會圍繞著他們的自我頌揚和權力打轉。馮客用全新的方式闡述自己的觀點，並仔細地帶出新穎的細節。書中寫到不太有名的獨裁政權，例如門格斯圖統治的衣索比亞，亦秉持一貫的詳實筆觸，絲毫不馬虎。——美國文化雜誌Tablet Magazine

我們有權反抗、使用暴力、顛覆法律。
這，是在法律之外的另一種「法」。
《反民主》作者又一震驚世人的煽動之作！最狂的哲學書！
政府怎樣對你，執法者怎樣對你，你就有理由怎麼對待他們？

　　這是一本危險的書。

　　傑森•布倫南說：「政府代理人並未享有特殊豁免權，如果他們做了壞事，我們有第四種選擇：反抗他們。」且他們的「道德特權並沒有比一般人更多」。他以清晰的邏輯挑戰大眾認知，為我們辨明：在某些危急時刻，人人都能夠，也都該反抗、抵禦過度延伸的制度與國家暴力。

　　人們普遍認為，政府、政府代理人和政治人物擁有某種魔法防護罩，人們有義務遵從他們頒布的規則，即便那是殘暴且不道德的。人們普遍也認為，無論原因為何，使用暴力就是有罪，即便不使用暴力反制將帶來慘重後果。

　　但我們難道沒有反抗的權利嗎？
　　暴力真的就是錯的、不能作為反抗的手段嗎？
　　你以為，在自由民主的國家，人民只能以非暴力的方式反抗嗎？

　　不，傑森•布倫南告訴我們，反抗、暴力、顛覆的確可能成為最終解決方法，且在道德上絕對站得住腳。當你看到警察毆打手無寸鐵的老百姓，你可以襲擊警察；發現政治人物為私利做事，你可以砸毀其辦公室；發現政府危害國民時，所有人都有權利朝總統府扔汽油彈。

　　《暴民法》告訴我們，反抗並非受禁止事項，暴力則是合理手段。任何擁有政治權力的人，就連政府自身，為惡時的罪孽也與平民無異，人人得而誅之。

　　我們在何種境況下有權成為「暴民」？
　　在哪種情況下有權顛覆法律，遵循法律之外的「暴民法」？

　　反抗與否總有衡量的基準，傑森•布倫南以鋒利的哲學之刃，為我們切開人們最懼於談論、情感上迴避的危險議題。

各界推薦

　　Super Y超級歪（YouTuber）
　　Zen大（時事評論員）
　　巴毛律師
　　朱家安（哲學哲學雞蛋糕腦闆）
　　呂秋遠（律師）
　　高宏銘 (律師、法操司想傳媒創辦人)
　　陳方隅（菜市場政治學共同編輯）
　　陳信聰（公視有話好說製作人兼主持人）
　　黃益中（公民教師、《思辨》作者）
　　葉浩（政治大學政治系副教授）
　　楊貴智（法律白話文運動站長、律師）
　　蔡慶樺（作家）
　　（依姓氏筆畫排序）

假如你夠幸運，可能一輩子都不用找上警察；也可能一輩子不會需要請消防隊員幫忙。
可是你每天都少不了清潔隊員。
但他們卻是城市裡的隱形人，不引人注意、不受人歡迎，甚至被徹底忽視。
一位人類學家，同時也是一位清潔隊員，帶我們看見城市中這群總是被忽視的街頭隱形人

　　每個人、每天，無時無刻，都在製造垃圾。人們怎麼生活，就會出現怎樣的垃圾，垃圾可說是人類文明的縮影。此外，垃圾還是促進經濟發展的重要因子（不丟怎麼買新的？），是都市公衛的重要議題（垃圾放太久會孳生害蟲，引發傳染病），更是都市規畫的重要環節（越大的城市就會有越多的垃圾，這些垃圾該往哪丟？）。但一般人卻很少關心自己製造出的垃圾，更不在意處理垃圾的人。

　　羅蘋‧奈格爾從小就對垃圾有興趣，成為人類學家後，她開始以此為研究主題，關注幫城市清理垃圾的這群人。一開始，她跟在垃圾車後面，企圖深入了解處理垃圾所需的人力成本和勞動條件；但後來她發現這樣不夠。清潔隊員究竟需要哪些能力？為什麼他們沒有獲得應有的讚揚？是什麼讓人們對清潔隊員視而不見？以及，這份工作究竟有多危險？

　　她決定加入他們，成為紐約清潔隊員！她跟各層級的清潔隊員一起工作，學著開垃圾車、掃街車；沿路清路邊的垃圾桶，也定點收拾家戶丟出來的垃圾。她實際體驗身陷垃圾堆那種巨大襲來的臭味、日復一日勞動引發的身體酸痛（當然也習得運用肌肉的技巧）、人們對清潔隊員的無視或善意，以及清潔隊員微小而創意的抵抗。身為高度陽剛場域的少數女性，奈格爾當然也觀察其中的性別議題。

　　在《街頭隱形人》中，奈格爾記述了這批遭人忽視、不受歡迎的清潔大軍，爬梳幾百年來的紐約垃圾史。但這不只是一個關於垃圾和清潔隊的故事。它透過垃圾和清潔隊彰顯當代社會文化的運作，以及人在此處境中的行動。書中提到了經濟，垃圾反映資本主義永無止境生產的邏輯，但清潔隊員也從中尋寶，創造自己的禮物經濟；提到了政治，清潔隊如何透過簽到表、工作卡、清收垃圾目標重量、儀容規範、升遷制度來控管隊員，但隊員也會透過怠工、發臉文，或是組互助社團等方式回應或抵抗。當然也提到了性別，紐約市清潔局一直到1986年才首次任用女隊員，奈格爾參加的清潔隊駕訓班，班上的性別比例是77比2；更別提男性隊員對其能力的質疑，還有衣櫃上的裸女圖以及無處不在的粗俗言語。

　　社會學中有所謂的「未被標誌」（unmarked）概念，清潔隊員無疑就是一群「未被標誌者」。被標誌的現象能獲得大眾關注，也常被用來說明整體現實，但是如果只認出被標誌的現象，將有可能曲解世界；重要的真相往往存在於未被標誌和沒被看見的現象中。人類學家奈格爾透過田野，並將田野材料轉化成讓人感同身受的人物和故事，讓我們「看見」這群總是被忽視的隱形人。

名人推薦

　　清大人類所助理教授　林浩立
　　人生百味共同創辦人、貧窮人的台北策展人　朱剛勇

各界推薦

　　在其長達十年（有時是第一手）對清潔隊員的研究中，文化人類學家羅蘋‧奈格爾揭露了他們生活中不為人所知的一面……（她）喚起這項危險、骯髒，但必要的工作所造成的身心傷害。──《自然》（Nature）

　　為了更了解自己的研究主題，奈格爾化身成一個收垃圾的人，並將這個經驗與她多年的研究結合，讓人們有機會近身觀察這個以男性為主的勞動力，以及當他們在從事這份城市的骯髒工作時可能會受傷或受辱的情形。她還提供了關於這個主題一段迷人的、濃縮的歷史，涉及清潔局和城市廢棄物四百年來的糾葛關係。──《出版者週刊》（Publishers Weekly）

　　羅蘋‧奈格爾這本出色的作品並不僅是在講述一個遭人唾罵的工作。它激發我們去觀看城市生活中未被注意、未被標誌的經驗。──《人行道》（Sidewalk）作者米契爾‧杜尼爾（Mitchell Duneier）

　　※本書初版為左岸文化《垃圾天使：清潔隊裡的人類學家》

五天，一群中國少年，十個會議
當他們開始自治，將會走向獨裁，還是民主？

　　「我前所未有地貪生怕死。必須立即把這個故事寫出來，不然死不瞑目。」——寇延丁

　　人性可能殘忍，卻也可以向善。
　　只要方向正確，《蒼蠅王》或《惡魔教室》那樣的恐怖，就不會發生。

　　這是一場深具啟發的民主實驗，足以提供臺灣社會對照、反省、深化民主素養的契機。

　　二○一六年夏天，一群來自中國城市中產階級、長期固定到邊遠地區擔任慈善志工的家長，帶著他們的孩子，總共十個少年，一同到貴州進行那年的支邊公益行動。同行的還有一位議事規則專家，以及寇延丁。

　　在這趟旅程中，大人們事先說好了：教孩子們議事規則，讓他們自己開會自治，大人盡可能不加干涉。

　　這群生活在中國大城市，從來沒有接觸過民主社會議事規則、沒有自治觀念的孩子們，真的能夠用開會達成共識，經營團體生活，達成志工任務嗎？這本書就記錄了這趟宛若寓言的旅程。這群孩子們是如何做決策，並且自我管理？而在這個過程中，有著過度保護傾向的大人，是否也學會放手，尊重孩子的決定？

　　在這趟旅程的最終，孩子和父母都在其中獲得意想不到的體悟。當年參與的孩子，許多目前已經在國外讀大學，第一手接觸西方的民主，也成為世界公民，他們將如何回看中國，以及思索中國與世界良性互動的機會？或許，未來可能由此催生出一些不同於官方的清新聲音。

　　作者寇延丁以其長期關注中國公民社會發展的眼光，充滿驚奇與感動地觀察了這一趟孩子的民主實驗之旅。這個歷程，既讓她一定程度拾回剛從獄中被釋放後受傷的身心，重新對人性、對「活的」、「可操作的」民主在中國發展感到樂觀；但其後幾年，潛伏的悲觀也愈來愈難以忽視，與此對抗、對話，需要莫大的強壯意志、勇氣、理性與行動力，而她也將這些得之不易的際遇、心靈與能量，作為贈與臺灣讀者的禮物。

　　而對臺灣讀者來說，本書更是個契機，民主在臺灣雖已不需要啟蒙，卻需要不斷反省與深化，履踐「真正做自己的主人」的價值與意義。屬於臺灣的民主實驗，更需要所有世代共同投入。

　　「中國人能不能民主？未來會好嗎？民主在中國有未來嗎？說一千道一萬不如動手一試。你說「中國人素質太差不適合民主」，你說你的我做我的，實際做案例就好啦。只要有一個案例成立，這種全面否定邏輯就不成立。」——寇延丁

本書特色

　　˙民主素養，公民教育，一場充滿想像力的真實體驗。
　　˙只要給予適當的教育，即使在中國，就連孩子也能在五天內學會民主。
　　˙從孩子的反應，大人也可以反思華人社會有哪些不民主、扼殺自由思考的習慣。
　　˙延伸介紹行之多年的西方議事規則，可嘗試實際演練，認識、思辨民主的基礎精神。

名人推薦

　　何榮幸（《報導者》創辦人、報導者文化基金會執行長）｜推薦序
　　尤美女（律師、前立法委員）｜
　　吳媛媛（瑞典達拉納大學講師、《幸福是我們的義務》與《思辨是我們的義務》作者）｜
　　宋怡慧（丹鳳高中圖書館主任、作家）｜
　　李雪莉（《報導者》總編輯）｜
　　動眼神經（眼球中央電視台製作人）｜
　　陳信聰 （公視有話好說製作人兼主持人）｜
　　陳茻（國文教師）｜
　　蔡淇華 （臺中市立惠文高中圖書館主任）
　　——共同推薦（按姓氏筆畫排列）

解答人類政治史上最大難題的偉大之書。──賈德．戴蒙 ,《槍炮、病菌與鋼鐵》作者

　　《國家為什麼會失敗》作者 睽違七年 宏觀典範之作
　　問題已經不只是「國家為什麼會失敗」，而是居然有國家能成功。
　　***
　　為什麼有些國家能保障自由，有些國家卻宰割公民？還有些國家徒具形式，根本無法有效治理？

　　自由，意謂不受他人力量宰制，無須時時生活在恐懼之中。可是，綜觀人類歷史數千年，自由十分罕見。多數時候，強者為所欲為，弱者任憑宰割。理當維持秩序的國家機器若非不存在，就是淪為壓迫的幫兇。為什麼會這樣？

　　艾塞默魯與羅賓森教授回顧古今中外，引領讀者走訪一個又一個文明故事。從雅典城邦、阿拉伯與中東、非洲、夏威夷與大洋洲、前蘇聯、歐洲、中國與美國。兩位作者主張：國家機器強，社會更要強，互相制衡，踏入「窄廊」，自由才有保障。

　　本書結合兩位最優秀的政治與經濟學家，奠基於多年原創研究，建構一套清晰、具體的政治經濟學模型。非常適合回應當前全球關心的重大課題：
　　◆ 如何約束國家機器、進入通往自由的窄廊？這是西方國家的專利嗎？
　　◆ 具有中國特色的自由，是自由嗎？專制國家締造經濟榮景後，能夠回頭保障公民自由嗎？數位極權國家崛起，會終結自由秩序嗎？
　　◆ 國家在什麼狀況下無法繼續保障自由？國家機器失控，還是社會癱瘓國家？美國有可能成為下一個失去自由的國度嗎？臺灣呢？

　　不折不扣的大歷史分析，民主起源論最精彩的一說。──朱敬一（中央研究院院士、特聘研究員）

本書特色

　　民主在退潮，自由在崩壞，身處動盪的時代，
　　馴服國家機器、保障公民自由的關鍵究竟何在？
　　《國家為什麼會失敗》作者　跨越千年政治、經濟與歷史，
　　解答人類歷史上最大的政治難題。

各界推薦

　　專序推薦：
　　朱敬一　中央研究院院士、特聘研究員

　　專文導讀：
　　林明仁　臺灣大學經濟學系特聘教授
　　陳嘉銘　中研院人社中心副研究員

　　列名推薦：
　　王宏恩　菜市場政治學共同編輯、內華達大學拉斯維加斯分校政治學系助理教授
　　吳叡人　中研院臺灣史研究所副研究員
　　沈榮欽　加拿大約克大學副教授
　　范　雲　臺灣大學社會學系副教授
　　葉　浩　政治大學政治學系副教授
　　蔡依橙　醫師、「陪你看國際新聞」創辦人
　　閻紀宇　風傳媒執行副總編輯
　　戴興盛　東華大學環境學院教授
　　顏擇雅　出版人、作家

好評推薦

　　★★★★四位諾貝爾經濟學獎得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者賈德．戴蒙、各國媒體 一致推薦
　　★★★★《金融時報》2019年度經濟學必讀書單第一名！《科克斯評論》2019年度選書

　　強大的國家機器如何能與公民的自由共存？這是人類政治史上最大的難題。因為人類社會在過去一萬年來的發展趨勢，就是從小部落變成強大、足以讓數百萬人社會維持運轉的中央集權國家。這本偉大的書為這一根本難題提供了答案。您會發現它讀來發人深省，令人愉悅。──賈德．戴蒙，《槍炮、病菌與鋼鐵》作者、普立茲獎得主

　　我們應如何看待當前民主國家面臨的挑戰？這本精彩、及時的書提供了一個簡單且強大的理論框架，評估各種不同的國家治理方式。本書的分析提醒我們必須保持警覺，維持國家與社會之間的適當平衡──也就是維持在「自由的窄廊」裡──避免陷入無政府狀態或獨裁統治。──本特．荷姆斯壯（Bengt Holmstrom），2016年諾貝爾經濟學獎得主

　　自由得來不易。有許多人仍受政府效率低下之苦，被困在社會規範和傳統的籠子裡。其他人則被專制的巨靈制服。在這本深具原創性且令人愉悅的曠世巨作中，兩位作者帶我們穿越時空、穿越文明。這是一項只有他們才能達成的非凡成就，註定能再次締造《為什麼國家失敗》的出色表現。──尚．梯若爾（Jean Tirole），2014年諾貝爾經濟學獎得主

　　《自由的窄廊》帶我們踏上穿越大陸和人類歷史的迷人旅程，找到自由的關鍵要素。在眼下這個時刻，沒有比這更重要的發現，也沒有比它更重要的書。──喬治．艾克洛夫（George Akerlof），2011年諾貝爾經濟學獎得主

　　又一本出色、有見地的書，兩位作者指出成功維持一個民主國家的重要與艱難。書中例證與分析族繁不及備載，讀來十分愉快。──彼得．戴蒙（Peter Diamond），2010年諾貝爾經濟學獎得主

　　兩位世界上最優秀的社會科學家合寫的權威之作，有著無數真知灼見與值得學習之處，這是一本真正的大師傑作。本書透過豐富的歷史資料，研究國家與社會之間的微妙平衡，得出了一個令人毛骨悚然的結論，每位會思考的人都應該意識到：自由既罕見又脆弱，艱難地在暴政和無政府狀態之間撐出空隙。──喬爾．莫基爾（Joel Mokyr），西北大學經濟系教授，《富裕的槓桿》作者

　　《國家為什麼會失敗》一書出版時，許多人仍然認為美國是廣納性制度的主要典範──該國保障財產權和法治，實現了民主和富足。今天，美國收入分配的扭曲程度不亞於任何財閥當政的社會，代表性政治體制在一位煽動者的攻擊下似乎異常脆弱。《自由的窄廊》自創了術語「紅皇后效應」，用來代指為維護開放政治體制而進行的從不停歇的鬥爭。公民社會必須以最快的速度跟上獨裁領袖的步伐，並遏制他們的專制傾向。──丹尼．羅德里克（Dani Rodrik），哈佛大學甘迺迪政府學院政治經濟學教授，《全球化矛盾》作者

　　兩位作者列舉了不同文明的成功或失敗案例，分析國家與社會之間的關鍵平衡，十分過癮。《自由的窄廊》註定是一本具有里程碑意義的書，替任何認真的政策制定者、學者或公民描繪了自由的未來。──艾瑞克．布林優夫森（Erik Brynjolfsson），麻省理工管理學院教授，《第二次機器時代》作者

　　並不是沒有國家壓迫就叫做自由，這是本書最關鍵、最正確的洞見。這本新書比前作更具原創性、更刺激，不只關注制度，更著眼於國家究竟如何運作。──馬丁．沃夫（Martin Wolf），金融時報（The Financial Times）首席經濟評論家

　　兩位作者問出了最根本的問題：如何解釋民主與專制的興衰？他們提供了一個充滿挑釁的框架來分析我們當前的民主危機，理解追求民主和自由的願望在當今面臨著什麼樣的危險。──華盛頓郵報（The Washington Post）

　　本書的挑釁論點在直覺上是成立的，是一部獲益無窮的作品。──科克斯評論（Kirkus Reviews, starred review）星級評論

　　本書分析指出，自由是國家與社會不斷平衡的結果。如果英國（乃至美國）正在失去這樣的平衡，我們所享有的自由會不會開倒車？這是一本重要且令人不安的作品，在這動盪不安的時代讀來宛如警醒。──觀察者雜誌（The Spectator）

　　野心驚人之作，旨在解釋自由為何並不總是存在於世上每個角落。──新聞週刊（Newsweek）

　　必讀之作。──圖書館學報（Library Journal, starred review）星級評論

　　社會需要國家，國家也需要社會。兩位作者將豐富的全球史細節應用到一個簡單的分析框架中，針對當前的極權主義和無政府社會這兩個互相對立的風潮，提出了強有力的反駁論據。──保羅．克里爾爵士（Sir Paul Collier），《外交雜誌》譽為全球頂尖思想家，前世界銀行發展研究組主任

　　出色且具有洞見，對當前世局再合適不過的一本書。全世界的國家正在為政府與社會之間的緊張局勢而一籌莫展，不分左派右派的民粹主義都只提出輕率且危險的答案。相比之下，本書的兩位作者證明，只有結合能幹的國家機器與強大的公民社會──缺一不可，才能走進自由的窄廊。這是通往繁榮的正途，但正如本書所說的，「絕非易事」。──麥可．巴柏爵士（Sir Michael Barber），英國教育學家，《如何管理政府》作者

　　《自由的窄廊》奠基於二十年比較研究的成果。雖然兩位作者都是經濟學家，但這本書並未充斥著經濟學術語或大量數字，而是和前作《國家為什麼會失敗》一樣好讀。他們偏好制度分析，比較富裕民主國家和絕大多數貧困充斥的絕望國家之異同。他們有幸生長在前者，擁有充滿自信的社會與高效率的國家機器。自由就像希臘神話中的九頭蛇，在對抗單頭的專制巨靈時，沒有失敗的空間。──保羅．卡特里奇（Paul Cartledge），劍橋大學現代史教授，《劍橋插圖古希臘史》主編

　　雄心勃勃且發人深省，本書分析了當今許多關鍵主題，並將它們與世界上許多不同地方的歷史證據巧妙地聯結在一起。──高盛集團首席經濟師吉姆．奧尼爾（Jim O'Neill），「金磚四國」一詞的發明者

不被承認的羅興亞人！
不能遏止的民族衝突！
無法帶來和平的停火協議！
不容忽視的地緣政治經濟角逐！

翁山蘇姬上台後，
政治的角力與資源的分配，仍持續讓國家動盪。
吳丹敏延續《緬甸，新亞洲的博弈競技場》
詳實的田野調查功力與深刻的書寫，
為基層人民用力發聲！

讀者可以從這本書了解：
◆緬甸為何從區域最富饒的國家，淪為最封閉國家的背後歷史。
◆羅興亞人與緬人的衝突到底從何而來？
◆進一步探究世界強權如何影響未來緬甸政治與民主的發展！
到底該怎麼做，緬甸才有辦法擁抱更光明的未來？

緬甸問題的根源在於英國人以夷制夷、忽略歷史脈絡的行政區劃，
但是當他們離開時，卻把問題留給了被殖民者自己。
當代緬甸，是英國殖民後留下的遺產。伊洛瓦底江河谷的緬人王國被征服，已經給緬人烙下深刻的恥辱。原本就不屬於緬人王國統轄的山區民族，在英國人的扶持下穩定發展。由印度引進、中國移民組成的勞工，在仰光等充滿工作機會的城鎮，取代了緬人的優勢。最重要的資源，不管是柚木、玉石或稻米，都牢牢掌握在英國人手裡。二戰開打後，殖民地裡的民族矛盾與衝突，就像潘朵拉的盒子一般，席捲了所有人民。

西方國家希望看到緬甸走上民主化的道路，
但是絲毫不與軍政府溝通的結果，導致緬甸百姓完全得不到國際援助。
原先獨立後要組成一個多民族、各邦高度自治的「緬甸聯邦」，在軍政府奪權、共產黨叛變、民族獨立武裝組織開啟戰火後，一切都變了樣。軍政府更變本加厲，將「緬甸」與「緬人」做了最深的連結，象徵著緬甸走上了「一體同化」而非「多元發展」的國家道路。而西方國家對民主聯盟與翁山蘇姬的一味偏袒，更加深了溝通的鴻溝。
二〇〇八年納吉斯風災橫掃下緬甸，軍政府終於罕見開放國門，各國物資進入緬甸援助。民主化迅速前進：二〇一〇年翁山蘇姬解除軟禁，二〇一二擔任議員，二〇一六終於登上國務資政的大位。這位守護緬甸民主的女神，終於讓緬甸可以走向國際社會。

已閉鎖五十年的神秘緬甸，似乎正在邁向繁榮：
交出政權的軍事將領、改革成功的民主人士、豐富的自然資源、大量湧入的外國資本。
事實上，民族矛盾遲遲未解，伴隨著改革開放反而透過資源分配激化了衝突。羅興亞人的種族清洗越演越烈，這時卻已沒有軍政府的束縛，緬人要從「外來者」身上討回失去的自尊。而看似暴力的緬人，本身也受苦，他們的土地被變賣給新興的資本家、被騙去鄰國做低薪奴工、根本無法得到國家的照顧，他們的困境無法解決，只好投射到往日緬王國的榮光，民族主義成為生存下去的動能。

不被看見的，仍是在這片土地上刻苦生活的百姓。
因羅興亞人民族衝突，導致許多補助與建設又切斷，中國與印度在印度洋的角力，都在此時趁虛而入，邊界因而騷動不安，地緣政治演變成不定時炸彈。緬甸何時才有辦法擁抱更光明的未來？吳丹敏要我們聚焦在人民。為他們帶來新生活，就必須要有新思想；要有新思想，就必須徹底檢討緬甸的歷史。這個被隱藏的瘡疤，必須從改善百姓的生活中去撫平。

【見證緬甸．各方推薦】
「吳丹敏是一位充滿人文關懷，同時卻深刻、直搗問題核心的作者⋯⋯我們從中學到很多也深受感動。本書是當代面對」沉重議題的重要解答。」
——珍妮佛．薩萊（Jennifer Szalai）《紐約時報書評》

「吳丹敏是現在最讓我們驚豔的作者之一，在他的書寫當中，我們看到了他不凡的家族經驗如何融入在報導裡。」
——華志堅（Jeffrey Wasserstrom）《華爾街日報書評》

「吳丹敏宛如緬甸的活歷史，他充滿關懷之心且不斷在道德上反思，在民族認同、多元化、危險的超國族主義之間，他向大眾指出這些都是非常重要的因素，以便我們去了解羅興亞人種族滅絕危機，以及當代南亞、東南亞地緣政治的複雜性。」
——威廉．達爾林普（William Dalrymple）《九樣人生》作者

「我們可以在這本書同時看到易懂、生動卻又充滿感性的文字。吳丹敏的論述可以往回追溯到民族、認同、資本的複雜運作機制，除了透過他的學術訓練進行討論，他也有第一手的觀察。本書的價值不僅幫助我們了解緬甸當代政治的複雜性，也同時思考後殖民時代的世界是什麼樣貌。」
——克瓦米．安東尼．阿皮亞（Kwame Anthony Appiah）《榮譽法則：決鬥、纏足、蓄奴，以及榮譽感的進化》作者

「這是一本我一直在等的關於緬甸的書，在該國近年來政治和社會轉型的幕後，吳丹敏記錄了許多引人入勝的故事，勇敢地揭穿了陳舊的神話，並急切地去編織一個屬於緬甸新的故事，以創造更美好的未來。」
——艾瑪．拉金（Emma Larkin），《在緬甸尋找喬治歐威爾》作者

「吳丹敏巧妙地將民族主義、資本主義、地緣政治和社交媒體等多種因素編織在一起，對緬甸過去和現在的困境進行了清晰的分析，對於想了解緬甸在未來十年必須面對之挑戰的任何人來說，這是一本重要的讀物。」
——馬凱碩（Kishore Mahbubani），《中國贏了嗎？挑戰美國的強權領導》作者

「很少有國家像現代緬甸這樣複雜或引人入勝。在他的文字中，吳丹敏剖析了該國從軍政府一路到和平民主的十五年轉變，然而這個國家仍然有可能走向分裂。這是一本必讀的書，不僅那些對緬甸感興趣的人要讀，對我們這些二十一世紀的世界公民，若想了解民族、國家認同、民主等更廣泛的議題，也是不可或缺的讀物。」
——伊恩．布蘭默（Ian Bremmer）歐亞集團總裁

「本書觀察入裡卻又充滿同情心，所有對亞洲及南亞次大陸的未來感興趣的人來說，都是必不可少的讀物。」
——梅農（Shivshankar Menon）前印度外交部常次

從不合作運動、公民不服從，到反氣候變遷運動……，
　　這些人面對不公不義，選擇捍衛自身權益而抗爭，
　　他們創造了歷史，也改變了世界，
　　讓我們知道，原來每一個人都是力量！

　　「這是一本振奮人心的非暴力抗爭簡史，內容從美國婦女參政權運動，一路涵蓋到全球規模的反氣候變遷運動。非暴力抗爭可能是二十世紀人類最偉大的發明，比核融合或基因序列更重要，讓我們得以打造一個更美好的二十一世紀。由於這場奮鬥將由青少年領軍，而這本書就是最佳獻禮！」
　　──比爾．麥吉本／氣候運動人士＆《衰退：人類的賽局是否已經走向耗竭》（Falter: Has the Human Game Begun to Play Itself Out?）作者

　　什麼是非暴力抗爭？
　　在不使用武力的前提下，
　　運用破壞性、高風險的策略挑戰權力，
　　打斷正常的社會運作模式。

　　本書介紹六個舉足輕重、影響全球的抗爭故事，
　　這些故事都有一個共通點，那就是──
　　非暴力運動人士選擇對抗不公不義，拯救遭受壓迫的受害者。
　　或許你會以為信守非暴力信條的抗爭者厭惡衝突，但事實正好相反。
　　非暴力運動人士是勇於挑戰對手的鬥士，
　　只不過他們發動的戰爭與戰場上的看起來很不一樣……

　　莫罕達斯．卡拉姆昌德．甘地（Mohandas Karamchand Gandhi）──發起印度獨立運動
　　愛麗斯．保羅（Alice Paul）──爭取美國女性投票權
　　馬丁．路德．金恩（Martin Luther King Jr.）──推翻種族隔離政策、領導民權運動
　　凱薩．查維斯（Cesar Chavez）──領導農工為改善工作環境、福利而抗爭
　　瓦茨拉夫．哈維爾（Václav Havel）──在專制鐵腕中創造真民主
　　格蕾塔．通貝里（Greta Thunberg）──說出真相，為氣候變遷罷課

　　作者相信，非暴力手段越不和平越好，拒絕暴力但歡迎衝突，
　　他認為這是比較理想的抗爭方式，
　　甚至可能是修復這支離破碎世界最好的方式。
　　希望讀完本書後，讀者也會同意這個觀點，並在這些故事的啟發下，
　　加入正在努力以非暴力手段改變世界的鬥士。

　　獻給下一個世代的非暴力運動人士，你就是力量！

到底需要以什麼為標準才能選出好的領導人？
為什麼我們總是被自己支持的政治人物背叛？
關於民主與選舉，我們是不是忽略了什麼？

　　韓國知名心理學家揭露選舉過程的互動真相，並給予最實際建言——
　　政治即為欲望的鬥爭，
　　我們以為的選賢與能，其實不過是選民將自身的欲望投射在候選人形象上，
　　而政治理想的實現，有賴於我們正視自身「欲望」與候選人「形象」兩相交織的關係

　　「這本書不會講述『怎樣的候選人才算優秀』、『唯有選擇這樣的人才不會後悔！』
　　比起這些問題，『昨日的優秀總統，也會成為今日的無能總統』才是本書要面對的事實。」
　　——本書作者　黃相旻

　　二○一七年，韓國憲政史上首位女總統朴槿惠被彈劾下台；在朴槿惠之前的總統李明博，曾成功締造韓國第二次的政黨輪替，當初受到高度期待而上台，卸任時的民調卻有接近六成的民眾對他不滿，甚至在其後還因收賄濫權而被捕。為什麼人們總是滿懷希望地選出心目中的好總統，卻又經常眼睜睜地看著好總統變壞？

　　有「韓國心理學界福爾摩斯」之稱的心理學家黃相旻，關注著韓國人民對總統的印象，並持續以心理學的角度對政治展開研究，尤其著力於對總統候選人的形象分析。二○一五年，他因發表「朴槿惠是昏君、傀儡」等分析結果，而遭受報復性解職；然而，不過一年，朴槿惠醜聞爆發，人民觀感瞬間一百八十度翻轉，他的分析也因而再度受到重視。

　　《當好總統變成壞總統》這本小書出版於二○一七年三月，正逢朴槿惠遭到彈劾、韓國總統準備補選之際，當中分析了那個時候最具聲望的幾位總統候選人。然而，黃相旻的目的並不在於指出誰才是最佳的人選，反倒是透過人民對候選人形象的種種認知，分析選民內心真正的「欲望」。

　　我們總預設民主選舉的理性，卻忽略人類內心種種刻板印象、欲望、感性等機制的運作，且更常因為這些非理性因素而蒙蔽雙眼，看不見真實。究竟是權力使人腐敗、好總統終究難以避免變成壞總統？還是「好總統」從一開始就是集體欲望投射的假象？透過韓國當代政治的觀察，佐以歷史文化的分析眼光，黃相旻不援引博大艱深的理論，反倒以銳利卻又淺顯易懂的文字指出：作為選民，我們不應該以「下次該選誰，國家才會變好？」為前提，而應該正視集體欲望，以「我想要通過那個候選人實現什麼？」為考量，才不會一再被欺騙。

本書特色

　　＊　臺灣少見的政治心理學書籍，從心理學、欲望的角度觀察民主制度下的種種行為，並給出最實際的建言，具有普世的效益，其分析足以給予我們一些反思。

　　＊　臺灣少見的現當代韓國政治書籍，透過作者談論的種種案例，搭配獨立記者楊虔豪的詳盡導讀，可以一窺韓國民主制度與政治的發展，以及韓國近現代歷史，能增廣見聞，瞭解鄰近國家。

名人推薦

　　葉浩（國立政治大學政治系副教授）▎推薦序
　　楊虔豪（韓半島新聞平台創辦人、駐韓獨立記者）▎導讀韓國當代政治情況
　　作者黃相旻▎臺灣版專屬序文

強權與反撲．絕望與希望

　　香港人，返來了。一國兩制的快速崩解，讓游離在無力和沮喪的香港人，重新找到自我定義的方法。這場仗，跨世代發出對強權的怒吼，不只是香港這塊土地的存亡之戰，也是世代浪潮在絕望中的奮力掙扎。不舍晝夜，綿延不絕。

　　★台灣媒體《報導者》對香港反送中運動的第一手紀實
　　★28篇專文+38張彩色照片+23個關鍵詞+反送中大事記
　　★吳叡人（中研院台史所副研究員）17000字重磅訪談〈致一場未完的革命〉
　　★隨書附贈62*42CM 香港漫畫家柳廣成《爆眼少女》手繪海報

　　在2019年夏天尚未結束前，沒有人會想到：一個貌似單純的逃犯條例修訂案居然可以成為延燒半年的反送中運動。百萬香港人在沒有大台的領導下，穿著黑衣、戴著口罩上街頭和理非，要求特首林鄭撤回修例草案。但林鄭態度強硬，堅持不修。港人於是加大力道、每個週末都上街頭：五大訴求，缺一不可。

　　過程中有反抗者絕望地結束自己的生命，林鄭雖在龐大壓力下宣布撤回修例，但港警獲得中國官方的支持，反制抗爭者的行動愈趨暴力，逼使抗爭者從和理非快速轉向勇武派。以full-gear的年輕人為主的勇武派，被設備精良的港警丟催淚彈、用警棍打、用實彈射擊、逮捕、群毆、性侵、疑似被自殺。原本Be water的游擊策略到了11月，甚至演變成進入中大、理大、浸大、城市大的陣地戰。

　　烈火黑潮背後，是回歸22年的情結積累，反修例的6個月催化了反中的心結。歷經四任特首，中國治理方式全然改變，共產黨透過第二支線以中聯辦治港；在香港的菁英階層分化為民主派和親中派；港警在此次運動中更看出不再只聽令於港府。香港全城演變為支持建制派的藍區以及支持民主派的黃區，雙方在1124的區議會選舉決一勝負，民主派在超高投票率之下囊括了85%的議席，無疑給定性香港抗爭者為「暴民」的林鄭、建制派和中國政府丟了一枚震撼彈。

　　從回歸前出於文化差異和經濟發展對中國的優越感，到近年對中的憎惡感，這樣的差異讓香港人在2012年反國教運動、2014年傘運和2015年的魚蛋革命中，不斷地重新界定自己的身分，要區別自己與中國。這場運動在香港本地是建制與民主的對抗，區議會的選舉只是中場，中國與香港的認同之爭，才正要開始。

作者說，我們現在要回到「何為香港」的問題，「何為香港」即是「What is Hong Kong?」，後面包括包括「何時香港」、「何處香港」、「如何香港」或者「何如香港」，即是探問香港是怎樣做出來的。

這是一條香港唯一走得通的道路，非常艱難，也可能很漫長，但卻不是不可能的任務。只有破解偏執狂政局，我們香港人才可以結伴走到隧道的出口，共同體的政治才可能邁進良性循環的中道，拒絕最壞的選項，不因為固執單一教條所認可的最好而捨棄「包羅超廣泛利益」的較不壞選項。

我們面前的現實不容樂觀，甚至可以說是很險惡，但此刻我們仍要抱有希望。抱有希望，我們才會願意風雨同路，不離不棄，堅毅忍耐，專注於細緻而不粗暴的據理力爭。

香港人可能已經不相信明天會更好，但我們不能喪失想像明天的能力。

是荒誕，又如何？

死亡是生命必經階段，但人類的天性及傳統文化對死亡常存忌諱，所以此書一眾「唔識死」的作者希望與各位「講呢啲」。

生死教育﹝Life and Death Education﹞是以死亡和生命為主題的教育，旨在啟發大眾正視對死亡的恐懼，讓自身或他者能過渡從死亡所帶來的悲傷，並提高全人「身、心、社、靈」的發展，達致「從死看生，活好當下」，齊齊活好啲。

第一章「眾觀生死」

生死學看、中西哲學、人類學看生死、社會學、生命倫理、公共衞生、民間信俗、佛教、天主教及基督教的角度看生死 。

第二章「生死相安」

老年醫學與基層醫療、醫社合作與社區連結、晚期護理與照顧者支援、紓緩治療與預設醫療指示、臨終關懷技巧與道別、喪親者的哀慟、特殊需要人士的哀慟、兒童的悲傷輔導、遺物處理與心靈重建、生死工作的自我調適

第三章「生死熱話」

從死亡，靈異到信仰、鬼怪與喪屍的社會符號、法醫研究與屍骨尋踪、生物科技與基因編輯、從高錕離世再思臨終照顧、生若能安，死亦能樂、假如Bingo成為無言老師、動物和人的連繫與哀傷、廿四週以下流產胎、青年自殺與香港教育

第四章「生死之旅」

走出去，為了更親近自己、殯葬，死亡體驗與送行者、 “1995”，隔著電話的溫度、歷史洪流中的犧牲者們、與宗教來一場心靈的交流、繪本文學與生死教育、從教育哲學到生命教育、藝文青的生死教育課、給女兒的生命教育課、與同學來一場生死之交

大學不少學者偏重撰寫學術論文，像本文集的5位學者依然心系本土，百忙中撥冗撰寫專欄文章，非常難得。我常從他們的文章得到啟發，並希望更多學者拔刀相助，滋潤香港新聞界。

張健波《明報》前總編輯

什麼是新聞、假新聞？真相、後真相？記者、社交媒體？還要客觀中立嗎？科技顛覆新聞傳播的理論和發展。本書收錄的學者究，有助公眾更了解傳媒、政治和社會的變動和互動，掌握世情。

楊健興 香港記者協會主席、資深傳媒人

新聞是歷史的初稿，昔日的新聞就是歷史學者著述的盲公竹。然而新聞也有盲點，這些盲點要靠新聞學者去解碼，幾位教授學者都是新聞解碼的箇中能手，他們的文章還起了「傳道授業解惑」功能。

鄭明仁 資深傳媒人、專欄作家

《明報》自2014年起在觀點版推出「媒體解碼」欄目，由不同作者輪流撰寫，主題觸及正在發生的媒體事件、現象、趨勢和理念。我們從已出版的大250篇文章中，選了40篇成為《媒體解碼》一書。我們選擇的原則，是希望從論述中的傳媒事件，可看到較廣泛的意義。文章的容分媒體的性質功能、專業表現、新聞自由、民意輿論、科技轉型、歷史文化共6個部分。希望讀者在閱讀這些文章時可多思考媒體議題，一起關注香港傳媒的生態發展。

這本書集中談及法治和香港法制面臨的困境， 全書共分為七部份：

第一部份為「法治篇」，希望為讀者提供一些對法制的基本認識 。

第二部份為「基本法篇」，當中涉獵一些相當具爭議的問題，例如人大釋法及釋法所應受到的限制、人大釋法的追溯力、三權分立及第23條立法的憲制責任等。

第三部份為「專題篇」，集中討論一些特定議題，如學術自由、一地兩檢和公民抗命，亦有一個專門系列，反思《逃犯條例》風波的前因後果。

第四部份為「法庭篇」，討論一些有趣或值得反思的案件，從中檢視我們的法律制度。

第五部份為「民主篇」，談到香港的核心價值如廉潔及良好管治，對歷任特首的評價及從法律角度看何謂民族自決等。

第六部份的「佔中篇」，由佔中談到《逃犯條例》風波，佔中和逃犯條例風波有不少相同之處，政府沒有在佔中事件中汲取教訓，才會造成《逃犯條例》的軒然風波。

最後一部份為「中國篇」，當中對一些具爭議的案件如劉曉波案的判詞作出評論，南海主權案，孟晩舟案以至中國對《聯合聲明》的看法，均顯示中國對法制問題的處理仍相當不成熟。

透過這些評論，除令讀者可以對一些具爭議的案件及社會事件有多一個角度的了解，亦希望可以加深讀者對法治和我們的法律制度的認識。

二〇一八年，作者離開所屬的媒體，以獨立記者的身分踏上在歐洲的採訪之旅。

她沒有走向更多人注目的西歐，而是以寒冽的瑞典為駐點。在福利見稱的北歐，她看見天堂的另一面──院士的醜聞被揭發，以致諾貝爾文學獎暫停一年；大量難民尋求庇護，引起不同的反彈。

在東歐變革三十周年，她走訪德國、波蘭、捷克、匈牙利與波羅的海三國，尋找這些國家一路走來的足跡，以至脫離蘇聯後的生活──有人從抗爭者成為總統後，卻被人唾棄；有人堅持講述國家抗爭的歷史，不容國人遺忘；有人參加了「波羅的海之路」，成為一生重要的經歷。

這一年，她走訪大城小鎮，透過採訪，透過觀察，理解這些國家面對不同的挑戰──有的被大國虎視眈眈，經常滋擾；有的慢慢落在獨裁者的手裏，自由漸漸被收緊；有的右派崛起，惹起爭議。雖然如此，在尋找更美好的將來的路上，很多人仍然努力，為自己相信的多走一步，參與罷課，寫真實的報導，講述過往的經歷，留守自己的家鄉。

這些國家的歷史，以至她們正面對的困境，與香港無關，但是有些議題不如想像中遙遠，有些經驗曾與我們在某個時間成功連結，正如捷克著名作家克里瑪所說，「從歷史中學習是重要的」，除了避免重複犯錯，也能借鑑他山之石。

時值亂局，躁動與沉寂同時，潘國靈從「當下」切入，帶大家回放香港，從千禧年說到反送中，「重行」我城過去二十年來走過的一些路。全書以社會事件為主軸，有大事件如SARS、保育及本土思潮、反國教、雨傘運動、反修例運動等，也有較微小或另外的，如控煙運動、石牆樹一夜慘遭劈殺等。事件獨立可觀，連起來又見社會之遞變。潘國靈筆下，有紀實、分析、論說，公共題材亦見個人筆觸。時代倉促，當健忘症如常，潘國靈如「逆行者」般挑動記憶、召喚過去，一步一步推移至當下。回放過去，不僅止於懷舊，更在於追認、理解事情的由來，為親歷者、遺忘者、後來者。《事到如今》，累積我城時光之書，值得每位關心香港的人細味。