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比爾‧蓋茲2018年度唯一推薦大腦潛能開發書籍
跟著蓋茲的冥想老師鍛鍊心智，
每天只要10分鐘，活化你的大腦！

谷歌、蘋果、臉書、Salesforce、哈佛大學、史丹佛大學、耶魯大學……
風靡矽谷世界級企業和全球頂尖學府的冥想正念
現在你也可以在家練習！

「我喜歡10分鐘練習的成效，非常感謝帕帝康帶我踏上這段旅程。」――比爾‧蓋茲（Bill Gates）

「有點天才！」――艾瑪‧華生（Emma Watson）

本書作者安迪．帕帝康曾為佛教僧侶，現在是冥想正念推廣公司Headspace的共同創辦人，也是英國目前唯一通過醫療諮詢委員會許可私人開業的臨床醫療顧問，迄今在世界各地推廣冥想正念超過15年的時間，公認為英國最頂尖的正念專家之一。

帕帝康在二十幾歲、還在大學唸運動科學的期間就決定輟學，飛到喜馬拉雅山上學習冥想。自此，他周遊列國了十年，包括印度、尼泊爾、緬甸、泰國、澳洲、俄羅斯，最後在印度北部受戒成為藏佛僧侶。2004年還俗之後，帕帝康曾在莫斯科國立大馬戲團接受短暫訓練，繼而在倫敦舞蹈與戲劇藝術學院研習取得馬戲藝術學位，同時籌劃創立傳授冥想正念的機構Headspace公司。Headspace公司提供冥想正念課程，在2012年推出第一個版本的Headspace行動應用程式，陸續獲得一些創投公司和影視名人的投資。根據統計，到目前為止，全球已有超過3,000萬人下載課程，付費訂閱用戶超過100萬人。

帕帝康還俗的使命，就是教導世人每天抽出10分鐘的時間冥想，將正念的技巧應用在日常生活中。2018年，帕帝康受邀到比爾．蓋茲家中，為他全家人進行一天半的冥想正念指導課程，蓋茲一家人的體驗，全部可以在這本書中學到。本書也列為比爾．蓋茲2018年度推薦書單，是唯一與大腦潛能開發有關的書籍。

在認識帕帝康之前，蓋茲對冥想也不以為然。現在，他有了全新不同的見解：「對我來說，冥想其實就是簡單的腦部運動，大概就跟運動時使用肌肉的方式類似。冥想跟信仰或迷信無關，我所做的，其實就是每天撥出幾分鐘的時間，練習如何專注，遠離腦中各種思緒。」

帕帝康豐富的人生閱歷和扎實的訓練背景，使他成為一個卓越的冥想正念老師。他很會說故事，用了很多很有幫助的比喻，例如藍天、道路、野馬等，來介紹冥想正念的技巧。跟你想的可能有點不一樣，冥想正念並非那麼宗教意涵，我們在日常生活中的各項活動，包括走路、吃東西、運動，甚至睡覺等，都能夠練習冥想正念，專注於當下。

冥想正念的功效獲得科學研究證實，在本書前三章的最後，帕帝康引述了多項研究發現，指出冥想正念對身心健康眾多層面都能夠產生有益的影響，從提升專注力和生產力，到紓解壓力與焦慮、幫助睡眠、減重、改善人際關係、改善皮膚病、提高受孕機率等，從各方面幫助我們提升生活品質與幸福感。

每天只要10分鐘，練習靜心，感受到壓力減輕、疲憊減輕，體驗「頂空」，達到平靜與滿足的新境界。
風靡矽谷世界級企業和全球頂尖學府的冥想正念，現在你也可以在家練習！

好評推薦

「我相信，25歲時的我，一定會對這本書嗤之以鼻。但是，我太太梅琳達和我，最近迷上了冥想修練。本書前言敘述帕帝康如何從一名普通大學生變成佛教僧侶的人生歷程，然後饒富趣味解釋如何練習冥想正念。帕帝康很會說故事，用了很多很有幫助的比喻來介紹練習技巧，前三章的最後也引述了多項研究發現，證實冥想正念的益處有科學根據。如果你也想嘗試一下，這是一本非常理想的入門指南。冥想正念讓我學會後退一步，對腦海裡出現的各種思緒更輕鬆自在。我喜歡10分鐘練習的成效，非常感謝帕帝康帶我踏上這段旅程。」――比爾．蓋茲（Bill Gates）

「這本書教我們的方法適用於擁擠地鐵上，甚至在你想要大口吞下三明治時，也可以練習一下。《衛報》（The Guardian）的正念修練導師艾德．哈利韋爾（Ed Halliwell）說：『帕帝康先生為冥想所做的事，就像傑米．奧利佛（Jamie Oliver）為飲食所做的事。』現在，跟奧利佛一樣，帕帝康即將征服全美國。」――《紐約時報》

「在你抵達辦公室時，已經感覺到緊繃、有壓力，這種狀態聽起來可不大理想。超級知名的冥想應用程式Headspace的共同創辦人安迪．帕帝康說，這種情況是完全可以避免的。這位前佛教僧侶認為，祕訣其實很簡單，只要一點正念練習就行了。」――媒體公司Well+Good

「關於冥想主題的書，你只需要這一本就夠了。帕帝康為這項常被認為相當深奧的修練揭開神祕面紗，把它帶進你的客廳、你的辦公室及你的心裡。」――派翠西亞．萊恩．麥德森（Patricia Ryan Madson），《成功創意，不請自來》作者

「這本書探索神經科學很久以前就知道的事：冥想真的有用！而且教你怎麼做。這本書相當好讀，筆調幽默機智，讀起來令人愉快。」――賈德森．布魯爾（Judson Brewer），耶魯大學醫學院耶魯神經治療診所醫學主任

紅色是死亡的鮮血，也是忠誠的信仰與熱烈的愛情。

這本書讓世界知道－－
帕慕克是土耳其最好小說家，也是世界一流的說書人！

• 十週年紀念版‧諾貝爾文學獎得主帕慕克奠定國際名聲之作
• 榮獲國際IMPAC都柏林文學獎、法國文藝獎、義大利格林扎納•卡佛文學獎、BBC改編廣播劇
• 特別收錄｜【加州大學聖地牙哥分校川流臺灣研究講座教授】廖炳惠導讀〈故事的拼圖〉、【小說家‧元智大學藝術與設計系教授】阮慶岳談帕慕克〈哀傷男孩與魔法師〉

　　我是一具屍體，沒有人知道我躺在這裡，但我可以告訴你，凶手當初如何誘使我走入死亡的陷阱，而且我的死背後，還有一樁更大的陰謀……

　　我是布拉克，浪跡天涯十二年後，再度回到伊斯坦堡，親友已經相繼離世，我卻只渴望能夠想起愛人的面容……

　　我是莎庫兒，我寫了封信給十二年前向我示愛的那人，刻意在他途經之處展現我如今的美麗。同時，還有另一個人也無可救藥地想得到我……

　　我是凶手，我放棄自己身為細密畫家應有的細緻優雅，讓粗糙的手法為我抹去犯罪者的簽名，因為我亟需找到「那幅畫」，否則，我的信仰將陷入崩潰危機……

　　十六世紀的伊斯坦堡，蘇丹下令製作一本偉大的書籍，手法高明的細密畫家加入這項作畫工程，卻也捲入難以預料的危險。這時，一位細密畫家失蹤了，在事件如漩渦般浮動之際，屍體、撒旦、畫家、少年、寡婦、返鄉者、狗、樹、金幣，全都齊聲開口，紛紛說出自己看見的故事。

一段崎嶇顛簸的精神漫遊史
一則大型國族文化寓言
諾貝爾文學獎得主帕慕克再現精湛技藝的魔幻寫實之作

問世當時刷新土耳其史上銷售最快紀錄
《華爾街日報》、《文學評論》、《衛報》、《紐約客》等重量媒體一致讚譽
帕慕克中文版自序、南方朔專文導讀

如果必須付出代價才能獲得新生，你是否願意承受一次又一次的毀滅？

▍內容簡介
關於一本書，關於讀書的人們，
關於東西文化碰撞的星火……

「某天，我讀了一本書，我的一生從此轉變。」

他是一個再平凡不過的大學生，為了尋找書中許諾的美好世界，拋棄一切搭上公路巴士，開始追尋之旅。他愛上了深受那本書啟發的嘉娜，以為他們將前往同一個新世界。但是，他描繪的新人生裡雖有心愛的嘉娜，嘉娜想像的未來中，卻始終另有其人。

公車上總是播放美國電影，窗外一座座巨大的廣告看板迎面而來，上面滿是來自西方世界的商品。他見到讀了同一本書卻無比平靜的青年，也見到慘絕人寰的車禍、謀殺、死亡。不知不覺間，他成了一個「殺手」，但他所要追殺的究竟是什麼？他們所期待的天使，是否其實有著截然不同的面孔？慢慢的，他對於那本書帶來的啟發，以及他的新人生，也更加茫然……

我喜歡描述人們生活中此種互動的痕跡。在當中，我看見東方與西方尋求互相了解、互相爭戰，或是彼此融合妥協；我看見人們的靈魂在這兩種傳統的影響下受到撼動或改變。這讓我深受感動，就如同沉醉於愛情的初始、凝望著自然美景，或是浸淫於歷史的美好點滴。──帕慕克中文版自序

▍南方朔專文導讀：帕慕克最傑出的貢獻，在於「歷史重寫」
對當代土耳其首席作家帕慕克有概括性理解的人，都會注意到他最傑出的貢獻，乃是「歷史重寫」（palimpsest），這是一種將歷史小說的角度拉高的寫作方式……《新人生》充滿了東西文化相會的各種微言大義。它不是寫實小說，而是高度象徵性的後現代作品。因而它的寓意主要都透過概念的象徵來呈現。如「公路」表示解除神話的過程，「車禍」指文化的相撞，故事裡的「陰謀論」，則代表了文化的防衛和極端主義的源起……等。整部小說藉著那本書，已扼要地對文化上的謔狂、妄想、過度的亢奮，做了非常可笑的諷謔，從而也超越了各種是有「殺手」性格的文化極端主義心態。

▍精采引文：書與未知，都是危險而誘人的新世界……

• 那本躺在我桌上的書，散發的光芒反射在我臉上，但它似乎和屋內其他我熟悉的東西沒有兩樣。當我以歡喜及驚歎的心情接受眼前新世界中一個新人生的可能性，我明白，這本激烈改變自己人生的書，事實上非常平凡。我的心逐漸打開它的門與窗，踏入書中承諾的神奇新世界，而我似乎憶起了引導自己與它結緣的偶然機遇。然而，這份記憶不過就是一個粗淺的影像，甚至沒能在我的意識深處留下印記。隨著我繼續翻動書頁，某種程度的懼怕，某種念頭，加速在我腦中成形：書中揭露的新世界十分陌生、古怪，這個景象令我驚愕，為了避免自己深陷這個世界不可自拔，我急著想感受任何與「當下」有關的事物。
• 「我聽說你看過那本書。」他說：「對你而言，書裡寫了什麼？」 「一個新的人生。」 「你信這套嗎？」 「我信。」 他無血色的氣色，讓我對他經歷的一切感到恐懼。 「你聽我說，」他說道：「我也去追求那個新人生。我認為我可以找到那個世界。我總是搭巴士到達一個又一個城鎮，認為自己終將尋得那片樂土，找到那裡的人們，踏上那裡的街道。相信我，到頭來，除了死亡什麼都沒有。他們殺人毫不留情，甚至現在都在監視我們。」

本書不是講述種種神話，而是闡述神話研究的種種方法，或者說神話的種種理論，並且是限定在現代神話理論的範圍之內。神話理論和神話本身一樣古老，其出現至少可以追溯到前蘇格拉底時代。

本書論及的所有理論都把神話看作故事。誠然，泰勒(E. B. Taylor)將故事轉變成了一種不言而喻的概括，但這一概括依然要由故事來承載。列維–施特勞斯(Claude Lévi-Strauss)超脫於故事以尋求神話的「結構」，但同樣的，結構要由故事來承載。從象徵意義而不是字面意義來解讀神話的理論仍然把神話的主題—或者說意義—看作是故事的展開。如果說神話被看作是故事，那麼，這故事講述的是甚麼呢？